課文賞析 一副殘聯(lián),曲盡其妙 魯四老爺?shù)牡臅坷镉幸环鶎?duì)聯(lián)“……一邊的對(duì)聯(lián)已經(jīng)脫落,松松地卷了放在長桌上,一邊的還在,道是事理通達(dá)心氣和平.” 大凡文人墨客,官僚士紳,抑或儒雅學(xué)者,有志之士,每每懸幅于壁,其中固然有附庸風(fēng)雅者,但更多的則為示其矢志所向,意趣所鐘,或以為立世準(zhǔn)則,行為標(biāo)準(zhǔn).那么魯四老爺?shù)奶幨懒⑸淼臏?zhǔn)則又是什么呢?讓我們先展開那“松松的卷了放在長桌上的”上聯(lián),全副對(duì)聯(lián)應(yīng)該是：品節(jié)詳明德性堅(jiān)定,事理通達(dá)心氣和平.此聯(lián)本為宋代理學(xué)大師朱熹注解儒家經(jīng)典之解語,即為后世儒家信徒奉為經(jīng)典,作為修身養(yǎng)性的標(biāo)準(zhǔn),又綿延到了20世紀(jì)初葉,也成了魯四老爺?shù)男摒B(yǎng)標(biāo)準(zhǔn).此聯(lián)之眼全在“事理”二字.“堅(jiān)定”“和平”是行為標(biāo)準(zhǔn),是“品節(jié)”詳、“德性”明的必然結(jié)果,是外在表象的東西,而“品節(jié)”“德性”則取決于“事理”,“事理通達(dá)”則會(huì)“品節(jié)詳明”,行事則“堅(jiān)定、和平”了.那么,這里的“事理”又是什么呢?當(dāng)然是封建倫理的事理.所謂事,無非是封建階級(jí)的“家”“國”之事,即所謂“齊家治國平天下”之事.“理”則是“理學(xué)”之理,是也孟之道,封建綱常之理.也就是說,唯有通曉暢達(dá)于也孟之道,唯有周詳明了于封建倫常,才能有合格的“品節(jié)、德性”,也才能有“堅(jiān)定、和平”的舉此.而這一點(diǎn),在魯四老爺身上有著絕好的體現(xiàn).魯四老爺“是一個(gè)講理學(xué)的監(jiān)生”,他案頭堆放的是理學(xué)著作,墻上掛的是朱子格言,孔孟之道流布于全身血脈,封建聳理浸透了通體細(xì)胞.孔孟理學(xué),封建倫常正是他處民立身,待物行事的準(zhǔn)則.反過來,我們正可由其待物行事,逆察其立身之則.這時(shí)候我們會(huì)發(fā)現(xiàn),文中對(duì)聯(lián)隱半留半,指示魯四老爺行為標(biāo)準(zhǔn)的只剩下了“心氣和平”,而魯四老爺也委實(shí)夠心氣和平的了.盡管魯迅對(duì)魯四老爺用墨不多,然而就是那些斷斷續(xù)續(xù)的只言片語,那些不緊不慢的行此訓(xùn)命,或隱或現(xiàn)地為我們勾勒出了一個(gè)平順方正,沉穩(wěn)從容的極有涵養(yǎng)的“謙謙君子”的形象.他四平八穩(wěn),不茍言笑,他有板有眼,不慌不忙,就連發(fā)生失了幫傭這樣的家政大事,他也依然邁了方步,“踱出門外”.“心氣和平”到了這地步,能不令人咋舌?然而這只是問題的一個(gè)方面,絕妙的是,魯四老爺?shù)男惺?更多的偏偏是非心氣和平的一面；又豈此是非心氣和平,簡直是血涌性烈,惡罵頻頻,其實(shí),魯四老爺之行事,恰恰是以罵貫穿之,撮其要者,大致有三：第一次,四叔“一見面是寒喧,寒喧之后說我胖了,說我胖子之后即大罵其新黨”.罵緣于恨,大罵則緣于大恨.康梁維新不過意欲修補(bǔ)封建大廈,救其頹勢,延其氣數(shù)而已（事實(shí)上還未及補(bǔ),不得救,無可延,自身卻隨民國勝利而墮落為?；庶h）,魯四老爺且恨極而不容,從中足見其政治上極端的守舊頑固.在他眼里,孔孟正統(tǒng),封建倫常絲毫不容非議,封建秩序紋絲不可觸動(dòng),否則就是大逆不道,就刻同誅共討之.他是一個(gè)十足的封建衛(wèi)道士.這個(gè)老古董在動(dòng)蕩變革的年代卻居然“比先前沒有什么大改變,單是老了些”.在在以他為首戶的被他們轄制的魯鎮(zhèn)人“也沒有什么大改變,單是老了些”.魯鎮(zhèn)則“年年如此,家家如此”,真正一潭死水,不見一絲微瀾.第二罵,是針對(duì)祥林嫂：“不遲不早,偏偏要在這時(shí)候,——可這就可見是一個(gè)謬種!” 祥林嫂兩度受雇于魯四老爺家,她力氣不不惜,食物不倫,魯家一應(yīng)苦累繁雜,全是一個(gè)擔(dān)當(dāng),可當(dāng)她再無血汗可榨取的進(jìn)修,魯四老爺便技術(shù)性她走,把她推向絕路.而最為殘忍的是還要大罵這樣的死者.哪里還有一點(diǎn)起碼的同情心.滿口的仁義道德哪里去了?這一罵,便罵出了魯四老爺爺原形.祥林嫂的死與不死,魯四老爺自然全不在乎,但她死得不早不遲,忌諱仍然極多的魯四老爺就難免不大為光火惡言相加了.于殘酷之外,更現(xiàn)其迷信愚昧,腐朽頑固.第三罵,是沖著衛(wèi)婆婆,沖著她大白天搶人.“可惡!” “魯四老爺”當(dāng)然不是痛恨搶人和哀憐被搶,倒是四嬸道出了其中緣由：“你自己薦她來,又合伙劫去,鬧得沸反盈天的,大家看了成個(gè)什么樣子?你拿我們家里開玩笑么?”原來,衛(wèi)婆子一行所為,有辱于魯四老爺?shù)拇髴羧思业拈T風(fēng),有損念書人家的尊嚴(yán).這玩笑豈能開得?“大家看了成個(gè)什么樣子?”小小草民對(duì)大戶人家用暴施橫,還不可惡么!需要指出的是,這一罵可是有保留的,兩個(gè)可惡后緊隨了兩個(gè)然而,這就判定的祥林嫂背逆婆婆理當(dāng)刻搶.綜上所述,四叔所罵,皆為觸犯封建禮教違背封建綱常,擾亂封建迷信之事,這一毓的罵,不啻為刻畫魯四老爺頑固守舊冷酷偽善性格的神來之筆.更為有趣的是,這一次又一次的大罵,實(shí)在與墻上對(duì)聯(lián)之心氣和平大相徑庭,南北而峙.這種格言與行動(dòng)的反差,“心氣和平”與氣急敗壞的對(duì)照,意趣生動(dòng)該文章轉(zhuǎn)自[中學(xué)語文在線]：