1、是否把實(shí)踐引入認(rèn)識(shí)論,前者否認(rèn)實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定作用,后者認(rèn)為實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源泉、動(dòng)力和檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確的唯一標(biāo)準(zhǔn)；2、是否把認(rèn)識(shí)看做一個(gè)辯證的發(fā)展過程,前者把認(rèn)識(shí)看做一個(gè)直觀的過程,而后者認(rèn)為認(rèn)識(shí)必然要經(jīng)歷實(shí)踐——認(rèn)識(shí)——實(shí)踐這樣一個(gè)辯證發(fā)展的過程,也正因?yàn)檫@兩點(diǎn),才使得馬克思主義的辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論稱為最科學(xué)的認(rèn)識(shí)論.