你說過要知道世界的本質(zhì)的物質(zhì) 物質(zhì)是運(yùn)動的主體 意識依附于物質(zhì)等
你說過哦要知道世界的本質(zhì)的物質(zhì) 物質(zhì)是運(yùn)動的主體 意識依附于物質(zhì) 運(yùn)動是物質(zhì)在運(yùn)動 沒有物質(zhì)何來運(yùn)動 所以把世界歸結(jié)為精神的運(yùn)動是錯(cuò)誤的 我對西方哲學(xué)認(rèn)識很少 對佛教的知識倒是很有興趣 我對佛教里的哲學(xué)感興趣 里面有我們東方人的體味
如果你說的是對的 那么我們?nèi)绾蝸泶_認(rèn)物質(zhì)的存在呢 到底還是要依靠意識吧 那我們?nèi)绾未_認(rèn)我們確認(rèn)的是物質(zhì)本身而不僅僅是感覺到的意識呢?
佛教的觀點(diǎn)很抽象 也很難接受 佛教贊成所謂意識是由外界的物質(zhì)以及自身的感覺形成的 他們把這個(gè)稱作為相 而與之相應(yīng)的自然規(guī)律他們稱之為法相 然而佛教一直堅(jiān)持萬相皆虛 所謂相都是虛相 就好比眼睛有問題的人看見月亮?xí)兄赜?所以他認(rèn)為天上有兩個(gè)月亮 這就是所謂的虛 當(dāng)然我不贊同這種觀點(diǎn) 但是他后面的結(jié)論非常耐人尋味 他說所謂宇宙其實(shí)是空洞的什么都不存在 我們所看見聽見感覺到的都是因?yàn)槲覀冇址謩e心 所謂分別心就是比較 長短 高矮 胖瘦等等要是某一個(gè)人真的認(rèn)識到了萬物的平等 那么他就成佛了 佛在古印度語里面的意思是知曉了一切的覺悟 也就是說無高矮胖瘦的分別心我們也無法區(qū)別這件事與那件事的不同 這個(gè)物體與那個(gè)物體的區(qū)別 所以看所有的事物都是一個(gè)整體 或者更進(jìn)一步連這個(gè)整體也認(rèn)識不到了 佛教聲稱這就是覺悟 需要修行才可以達(dá)到.
有興趣的話交流一下吧
我在日本讀書 學(xué)的是理科