與時俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì).
“馬克思主義具有與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)”,是江澤民同志在慶祝中國共產(chǎn)黨成立80周年大會上的重要講話中,所作出的一個極其重要的科學(xué)論斷.這個論斷既是馬克思主義誕生以來150多年歷史經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié),又有鮮明的現(xiàn)實(shí)針對性和理論意義.
馬克思主義這種與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)是通過兩種基本的形式表現(xiàn)出來的.
第一種形式,是后人與時俱進(jìn),對前人的理論進(jìn)行豐富、完善、修正和發(fā)展.比如,我們大家都熟悉的列寧關(guān)于社會主義革命可以首先在一國或數(shù)國獲得勝利的理論,就是對馬克思主義的豐富和發(fā)展；毛澤東關(guān)于農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國勝利的理論,也是對馬列主義的創(chuàng)造性發(fā)展；鄧小平關(guān)于社會主義市場經(jīng)濟(jì)的理論,更是對馬克思主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義的獨(dú)特發(fā)展；等等.回顧馬克思主義的發(fā)展史,在進(jìn)行這樣的理論創(chuàng)新時,后人總是面臨著來自右的和“左”的錯誤思想的障礙,其中最大的障礙是“左傾”教條主義.根據(jù)我們黨的經(jīng)驗(yàn),破除這個障礙的最好武器是解放思想、實(shí)事求是的思想路線.
第二種形式,是本人與時俱進(jìn),對自己原來的觀點(diǎn)進(jìn)行豐富、完善、修正和發(fā)展.我們可以重新讀一讀馬克思、恩格斯為《共產(chǎn)黨宣言》所寫的7篇序言.比如,在《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表25年后的1872年,馬克思、恩格斯在這篇經(jīng)典著作的德文版序言中寫道：“由于最近25年來大工業(yè)有了巨大發(fā)展而工人階級的政黨組織也跟著發(fā)展起來,由于首先有了二月革命的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)而后來尤其是有了無產(chǎn)階級第一次掌握達(dá)兩月之久的巴黎公社的實(shí)際經(jīng)驗(yàn),所以這個綱領(lǐng)現(xiàn)在有些地方已經(jīng)過時了.”因此,馬克思、恩格斯指出,《宣言》所闡述的一般原理整個說來直到現(xiàn)在還是完全正確的；但是這些原理的實(shí)際運(yùn)用,“隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”.至于列寧隨著形勢的發(fā)展變化,改變“戰(zhàn)時共產(chǎn)主義”政策,以實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策；毛澤東在紅軍長征到達(dá)陜北后,審時度勢,制定建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略路線,并不斷改變對蔣介石國民黨的政策；鄧小平20世紀(jì)70年代末對世界大戰(zhàn)的看法到80年代中期對時代主題看法的改變；等等,都是馬克思主義思想家本人改變自己的觀點(diǎn),與時俱進(jìn)的事例.要做到這一點(diǎn)是極其不容易的,它不僅需要排除來自各方面的錯誤思想的干擾,而且需要自身高度的清醒、自覺和無私的境界.
我們可以發(fā)現(xiàn),無論從上述哪一種形式來看,馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東、鄧小平都是與時俱進(jìn)、勇于理論創(chuàng)新的光輝典范.
同樣,我們可以看到,江澤民同志提出“三個代表”的重要思想,并根據(jù)這一重要思想改變個別不合時宜的觀點(diǎn)、做法,進(jìn)行理論創(chuàng)新,也體現(xiàn)了馬克思主義的與時俱進(jìn)的精神境界,反映了當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人站在時代高度,在實(shí)踐中不斷完善自己、提高自己的馬克思主義的清醒、自覺和無私的境界.