焚書坑儒:1.加強了思想控制,有利于當時社會的穩(wěn)定,有利于封建統(tǒng)治的鞏固；
2.摧毀了許多文化典籍,毀滅了許多寶貴的先秦文化；
3.嵌制了人民思想,不利于創(chuàng)新和發(fā)展,對后世造成惡劣的影響.
罷黜百家獨尊儒術(shù)”:作為中國歷史上一位著名的專制帝王,漢武帝在思想文化界首開“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”之政策,確立了儒家思想的正統(tǒng)與主導(dǎo)地位,使得專制“大一統(tǒng)”的思想作為一種主流意識形態(tài)成為定型,而作為一種成熟的制度亦同樣成為定型；是他完成了專制政治結(jié)構(gòu)的基本工程,所謂“內(nèi)圣外王”,剛?cè)嵯酀?人治社會的政治理想第一次因為有了一套完備的仕進制度而得以確立；是他使得大家族的生活方式成為一個社會牢固、安定的勢力,并進一步推而廣之,最終使之成為整個宗法制國家的基礎(chǔ).
思想的大一統(tǒng),還對中國兩千年來的民族大融合產(chǎn)生了深遠影響.中外學(xué)者都常常驚異于中國文化偉大的“同化”作用,中國歷史上的所謂“正統(tǒng)政權(quán)”、“中原王朝”屢遭侵略,除元、清兩代為非漢族統(tǒng)治外,還有十六國、南北朝、五代等等各民族在中華大地上逐鹿紛爭的時代,但無論草原文化規(guī)模大小,皆最終淹沒、融化在浩浩蕩蕩的中原傳統(tǒng)文化中,這里,以儒家思想為主體的中國文明就真如一個博大而精深的智者,微笑地敞開胸懷,任你們在我的懷抱里折騰,反正大家終究免不了中華民族、中國人的心理認同,從而只有形式上的入侵、分裂,卻很難有本質(zhì)上對中國的撼動.
但是,“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”所帶來的消極影響也不容忽視.簡單地講,首先,儒學(xué)占據(jù)正統(tǒng)思想地位,必然黯淡了其他學(xué)派的光芒,久而久之,原本一些很有特色的思維方式不僅不得光大,甚而漸漸失傳,大大壓縮了中國人的哲學(xué)思維空間.
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