禮儀,本質(zhì)上就是法制于道德的體現(xiàn),或道德的法制.界于道德和法制之間.
道德普通人很難做得很好；中等以上的人單單用法制要求他,似乎要求也太低了,所以出現(xiàn)了禮儀,來提升一部分人的素養(yǎng),同時使有德才的不會“每況愈下”.從而提高社會的整體風(fēng)氣.
比如周禮對飲酒就有嚴(yán)格的要求,不過三爵,古代酒度數(shù)很低,所以很難醉酒,這樣酒后敗德的事情就大大降低了.
孔子學(xué)禮儀也就很好解釋了,修身~齊家~治國~平天下,學(xué)習(xí)禮儀應(yīng)該也就是修身的一部分,即是做人的底線——對于孔子來說,