讀書要眼到、口到、心到、手到、腦到－－魯迅名言
要竭力將可有可無的字、句、段刪去,毫不可惜.－－魯迅名言
悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看,喜劇將那無價值的撕破給人看.－－魯迅名言
有地方特色,倒容易成為世界的.即為被別國所注意.－－魯迅名言
寫小說,說到底,就是寫人物.小說藝術(shù)的精髓就是創(chuàng)造人物的藝術(shù).－－魯迅名言
勇者舉刀向強者－－魯迅名言
寫不出的時候不硬寫－－魯迅名言
希望本無所謂有,也無所謂無,這就像地上的路,其實地上本沒有路,走的人多了,也便成了路.－－魯迅名言
不是很大的鞭子打在背上,中國自己是不肯動彈的.－－魯迅名言
以無賴的手段對付無賴,以流氓的手段對付流氓.－－魯迅名言
希望是附麗于存在的,有存在,便有希望,有希望,便有光明.－－魯迅名言
青年們先可以將中國變成一個有聲的中國.大膽地說話,勇敢地進行,忘掉一切利害,推開了古人,將自己的真心的話發(fā)表出來－－魯迅 魯迅名言警句精粹
社會上崇敬名人,于是以為名人的話就是名言,卻忘記了他之所以得名是那一種學(xué)問或事業(yè)－－魯迅名言魯迅名言警句精粹
橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛.－－魯迅名言
一滴水,用顯微鏡看,也是一個大世界.－－魯迅名言
改造自己,總比禁止別人來得難. —— 魯 迅
在行進時,也時時有人退伍,有人落荒,有人頹唐,有人叛變,然而只要無礙于進行,則越到后來,這隊伍也就越成為純粹、精銳的隊伍了. —— 魯迅
單是說不行,要緊的是做. —— 魯迅
巨大的建筑,總是由一木一石疊起來的,我們何妨做做這一木一石呢?我時常做些零碎事,就是為此. —— 魯迅
空談之類,是談不久,也談不出什麼來的,它始終被事實的鏡子照出原形,拖出尾巴而去. —— 魯迅
殺了“現(xiàn)在”,也便殺了“將來”.----將來是子孫的時代. —— 魯迅
孩子是要別人教的,毛病是要別人醫(yī)的,即使自己是教員或醫(yī)生.但做人處事的法子,卻恐怕要自己斟酌,許多人開來的良方,往往不過是廢紙. —— 魯迅
不滿足是向上的車輪. —— 魯迅
我的確時時解剖別人,然而更多的是更無情面地解剖自己.
改革,第一著自然是掃蕩廢物,以造成一個使新生命得到誕生的機運.
事實是毫無情面的東西,它能將空言打得粉碎.
偉大的心胸,應(yīng)該用笑臉來迎接悲慘的厄運,用百倍的勇氣來應(yīng)付一切的不幸.
自己思索,自己作主.
我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了,沉默呵,沉默呵!不在沉默中爆發(fā),就在沉默中死亡.
讀書無嗜好,就不能盡其多,不先泛覽群書,則會無所適從或失之偏好.廣然后深,博然后專.
評贊《史記》為"史家之絕唱,無韻之離騷".
希望是本無所謂有,無所謂無的,這正如地上的路,其實地上本沒有路,走的人多了,也便成了路.
什么是路?就是從沒路的地方踐踏出來的,從只有荊棘的地方開辟出來的.
一要生存,二要溫飽,三要發(fā)展,有敢來阻礙這三事者,無論是誰,我們都反抗他,撲滅他!
必須如蜜蜂一樣,采過許多花,這才能釀出蜜來,倘若盯在一處,所得就非常有限、枯躁了.
偉大的成績和辛勤的勞動是成正比例的,有一分勞動就有一分收獲,日積月累,從少到多,奇跡就自此創(chuàng)造出來.
生命是以時間為單位的,浪費別人的時間等于謀財害命,浪費自己的時間等于慢性自殺.
做人處世的法子,恐怕要自己斟酌,許多別人開來的良方,往往不過是廢紙.
即使是天才,生下來的第一聲啼哭也絕不會是一首好詩.
"不恥最后".即使慢,駛而不息.縱令落后,縱令失敗,但一定可以達到他所向目標.
有真意,去粉飾,少做作,勿賣弄.
窮人決無開交易所折本的懊惱,煤油大王哪會知道北京撿煤渣老婆子身受的艱辛.
輕敵,最容易失敗.
咀嚼一己小小的悲歡,并視之為大世界.
感情正烈的時候,容易封殺美.
月缺花殘,潸然淚下.
我的確時時解剖別人,然而更多的是更無情地解剖我自己.
先覺的人,歷來總被陰險的小人昏庸的群眾迫壓排擠傾陷放逐殺戮.中國人格外兇.
《集外集拾遺補編．寸鐵》
孤獨的精神的戰(zhàn)士,雖然為民眾戰(zhàn)斗,卻往往反為這“所為”而滅亡.到這樣,他們這才安心了.
《華蓋集．這個與那個》
……雖有善于暴露社會黑暗面的文學(xué)家,恐怕也難有做到這么簡明深切的了.“叫人叫不著,自己頂石墳”則竟包括了許多革命者的傳記和一部中國革命的歷史.
《三閑集．太平歌訣》
我想,戀愛成功的時候,一個愛人死掉了,只能給生存的那一個以悲哀.然而革命成功的時候,革命家死掉了,卻能每年給生存的大家以熱鬧,甚而至于歡欣鼓舞.惟獨革命家,無論他生或死,都能給大家以幸福.
《而已集．黃花節(jié)的雜感》
我先前的攻擊社會,其實也是無聊的.社會沒有知道我在攻擊,倘一知道,我早已死無葬身之所了.……我之得以偷生者,因為他們大多數(shù)不識字,不知道,并且我的話也無效力,如一箭之入大海.否則,幾條雜感,就可以送命的.民眾的懲罰之心,并不下于學(xué)者和軍閥.近來我悟到凡帶一點改革性的主張,倘于社會無涉,才可以作為“廢話”而存留,萬一見效,提倡者即大概不免吃苦或殺身之禍.古今中外,其揆〔揆（kui）〕準則,道理.一也.
《而已集．答有恒先生》
這是明亡后的事情.
凡活著的,有些出于心服,多數(shù)是被壓服的.但活得最舒服橫恣的是漢奸；而活得最清高,被人尊敬的,是痛罵漢奸的逸民.后來自己壽終林下,兒子已不妨應(yīng)試去了,而且各有一個好父親.至于默默抗戰(zhàn)的烈士,卻很少能有一個遺孤.
《且介亭雜文末編．半夏小集》
凡有犧牲在祭壇前瀝血之后,所留給大家的,實在只有“散胙”〔散胙（zuo）〕舊時祭祀以后,散發(fā)祭祀所用的肉.胙,古代祭祀時所供的肉這一件事了.
《熱風(fēng)．即小見大》
犧牲為群眾祈福,祀了神道之后,群眾就分了他的肉,散胙.
《兩地書．二二》
群眾,——尤其是中國的,——永遠是戲劇的看客.犧牲上場,如果顯得慷慨,他們就看了悲壯劇；如果顯得觳觫,他們就看了滑稽劇.北京的羊肉鋪前常有幾個人張著嘴看剝羊,仿佛頗愉快,人的犧牲能給與他們的益處,也不過如此.而況事后走不幾步,他們并這一點愉快也就忘卻了.
對于這樣的群眾沒有法,只好使他們無戲可看倒是療救……
《墳．娜拉走后怎樣》
我最不愿使別人做犧牲（這其實還是革命以前的種種事情刺激的結(jié)果）……
《兩地書．八》
假使有一個人,在路旁吐一口唾沫,自己蹲下去,看著,不久準可以圍滿一堆人；又假使又有一個人,無端大叫一聲,拔步便跑,同時準可以大家都逃散.真不知是“何所聞而來,何所見而去”〔何所聞而來,何所見而去〕語見《世說新語．簡傲》,是三國時魏文學(xué)家嵇康對來訪的鐘會表示簡慢的話,然而又心懷不滿,罵他的莫名其妙的對象曰“媽的”!……偉人等等之名之被尊視或鄙棄,大抵總只是做唾沫的替代品而已.
《花邊文學(xué)．一思而行》
我們中國現(xiàn)在（現(xiàn)在!不是超時代的）的民眾,其實還不很管什么黨,只要看“頭”和“女尸”.只要有,無論誰的都有人看……
《三閑集．鏟共大觀》
人類是歡喜看看戲的,文學(xué)家自己來做戲給人家看,或是綁出去砍頭,或是在最近墻腳下槍斃,都可以熱鬧一下子.且如上海巡捕用棒打人,大家圍著去看,他們自己雖然不愿意挨打,但看見人家挨打,倒覺得頗有趣的.
《集外集．文藝與政治的歧途》
……當(dāng)時大概有若干人痛惜,若干人快意,若干人沒有什么意見,若干人當(dāng)作酒后茶余的談助的罷.接著便將被人們忘卻.久受壓制的人們,被壓制時只能忍苦,幸而解放了便只知道作樂,悲壯劇是不能久留在記憶里的.
《而已集．黃花節(jié)的雜感》
時間永是流駛,街市依舊太平,有限的幾個生命,在中國是不算什么的,至多,不過供無惡意的閑人以飯后的談資,或者給有惡意的閑人作“流言”的種子.
《華蓋集續(xù)編．記念劉和珍君》
對于中國一部分人們的相貌,我也逐漸感到一種不滿,就是他們每看見不常見的事件或華麗的女人,聽到有些醉心的說話的時候,下巴總要慢慢掛下,將嘴張了開來.這實在不大雅觀；仿佛精神上缺少著一樣什么機件.
《而已集．略論中國人的臉》
凡是愚弱的國民,即使體格如何健全,如何茁壯,也只能做毫無意義的示眾的材料和看客,病死多少是不必以為不幸的.所以我們的第一要著,是在改變他們的精神……
《吶喊．自序》
關(guān)于奴隸與奴才
……不但窮人,奴隸也是要爬的,有了爬得上的機會,連奴隸也會覺得自己是神仙,天下自然太平了.
雖然爬得上的很少,然而個個以為這正是他自己.這樣自然都安分的去耕田,種地,揀大糞或是坐冷板凳,克勤克儉,背著苦惱的命運,和自然奮斗著,拼命的爬,爬,爬.可是爬的人那么多,而路只有一條,十分擁擠.老實的照著章程規(guī)規(guī)矩矩的爬,大都是爬不上去的.聰明人就會推,把別人推開,推倒,踏在腳底下,踹著他們的肩膀和頭頂,爬上去了.大多數(shù)人卻還只是爬,認定自己的冤家并不在上面,而只在旁邊——是那些一同在爬的人.他們大都忍耐著一切,兩腳兩手都著地,一步步的挨上去又擠下來,擠下來又挨上去,沒有休止的.
然而爬的人太多,爬得上的太少,失望也會漸漸的侵蝕善良的人心,至少,也會發(fā)生跪著的革命.于是爬之外,又發(fā)明了撞.