課文節(jié)選自史鐵生的散文《我與地壇》,是文章的一、二兩部分,從內(nèi)容上看是緊密聯(lián)系的,第一部分是寫了我與地壇的故事,第二部分是寫了在地壇這個大背景下我與母親的故事,從主題思想上看,也是渾然一體,地壇使我平和豁達(dá)對待生死,解決了為什么生的問題；母親使我找到了生存的意義,解決了怎么活的問題.地壇、母親,都給過我生命的啟示,可以這么說,地壇是我虛化了的母親,母親是心中永遠(yuǎn)的地壇.
史鐵生,1951年生于北京市,1967年在清華大學(xué)附屬中學(xué)初中畢業(yè),1969年赴陜西延安插隊,三年后21歲時因病雙腿癱瘓轉(zhuǎn)回北京,后到街道工廠當(dāng)工人,1981年因病情加重停薪留職回家.1979年發(fā)表第一篇小說《法學(xué)教授及其夫人》,1983年加人中國作家協(xié)會.代表作有小說《我與地壇》《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》《插隊的故事》《夏日的玫瑰》《合歡樹》《禮拜日》《舞臺效果》等.還有散文集《愛情問題》《學(xué)習(xí)對話》等.《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》和《奶奶的星星》曾獲全國優(yōu)秀短篇小說獎.他的創(chuàng)作比較突出地表現(xiàn)出對于殘疾人命運的關(guān)注.有的作品反映了他對于社會與人生的某些帶有哲理性的思考,語言優(yōu)美,具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力.
史鐵生的散文《我與地壇》寫于1989年5月,改定于1990年1月,全文1萬3千余字,共分七個部分,從方方面面寫了作者自己跟地壇的關(guān)系,其中主要內(nèi)容是對于人生的思考.
地壇的正式名稱叫做“方澤壇”,坐落在北京老城的東北角安定門外路東,是明清兩代皇帝祭祀地神的地方.始建于明朝嘉靖九年,清朝乾隆時又加以擴(kuò)建,是一組頗具規(guī)模的古建筑群.整個建筑群呈方形,象征大地,主建筑是“皇祗室”和拜臺.“皇祗室”中設(shè)地神牌位,拜臺為二層方臺,四周開溝貯水.此外還有神庫、神廚、齋官、宰牲亭、祭器庫等建筑.每年夏至,皇帝在這里舉行隆重的祭祀典禮.辛亥革命后祭?；顒訌U止.1925年辟為“京兆公園”,1928年改稱“平民公園”,但是在戰(zhàn)亂年代,此處曾被駐軍占用,園內(nèi)建筑屢遭毀壞.新中國建立以后,經(jīng)過修葺開放,稱“地壇公園”,并由北京市人民政府列為市級文物保護(hù)單位.“文化大革命”期間因遭毀棄及疏于管理等原因,園址荒蕪.現(xiàn)在皇祗室、拜臺、齋宮等主要建筑保存尚好,恰如作者所說,“園子荒蕪但并不衰敗”.近些年來,這座古園又獲得新生,經(jīng)過整飭,成為現(xiàn)代化城市里的一座鬧中取靜的公園,是人們晨昏鍛煉身體和休閑的好去處,每年春節(jié)還在園中舉行大型的“廟會”活動.
作者是在雙腿殘廢的沉重打擊下,在找不到工作,找不到去路,忽然間幾乎什么都找不到了的時候“走”進(jìn)地壇的,從此以后與地壇結(jié)下了不解之緣,直到寫這篇散文時的15年間,“就再沒有長久地離開過它”.作者似乎從這座歷經(jīng)400多年滄桑的古園那里獲得了某種啟示,汲取了頑強(qiáng)生活與奮斗的力量.在《我與地壇》一文中,除了我們在節(jié)選為課文的部分里所見到的內(nèi)容外,作者還寫了在古園中的見聞和所遇到的人與事,述說了自己的所思所想,而其中更多的還是抒發(fā)自己對于命運和生死問題的感悟.
課文節(jié)選的是《我與地壇》中的第一第二兩個部分.所選部分涉及兩個問題,一個問題是作者在突遭不幸雙腿癱瘓后對于生死的深沉思考,一個問題是作者悔恨在母親過早去世后才理解了母愛的無私與偉大,文章有一定的哲理意味.
我與地壇》所講述的是有關(guān)生命本身的問題：人該怎樣來看待生命中的苦難.這問題的提出首先是由于他自身經(jīng)歷中的殘酷事件,即“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”.這種并非普遍性的事件落到了個體的頭上,使他的命運頓時與他人判然有別,而他對這命運的承受也只能由他獨自來完成.從這個意義上說,史鐵生對生命的沉思首先是屬于他個人的心境內(nèi)容.
在整篇散文中,這沉思大致是歷經(jīng)了前后兩個階段.在最初的那個階段中,史鐵生觀察與反省個人的遭遇,漸漸地看清了個體生命中必然的事相：“這樣想了好幾年,最后事情終于弄明白了：一個人,出生了,這就不再是一個可以辯論的問題,而只是上帝交給他的一個事實.”這樣的結(jié)論便引出了無法反抗的命運的觀念：人生就是一種不可捉摸的命運的造就,包括生命中最不堪的殘酷與傷痛也都是不能選擇的必然,人對于由超越個體生命的外在力量所設(shè)定的事實顯然沒有任何改變的余地.
接下來,史鐵生將視界稍稍越出自身的范圍,寫到來這園子里的其他人,去看看別人都有什么樣的命運和活法.先是寫到他的母親.他自己的不幸在母親那里是加了倍的.
他在園子里又遇到一個漂亮但卻是弱智的少女（刪節(jié)部分）,再一次感受到“就命運而言,休論公道”,這就是一個因苦難而有差別的世界,如果你被選擇去充任那苦難的角色,“看來就只好接受苦難——人類的全部劇目需要它,存在的本身需要它”.既然如此,事情也就變得非常絕望了.不幸的命運已經(jīng)為你規(guī)定了承受苦難的角色,那么你還能有什么別的方式來度過你的人生呢?或者說,你還能有屬于自己的救贖之路嗎?很顯然,問題的關(guān)鍵就是在于那個想不透的方式：人到底應(yīng)該怎樣來看待自己的苦難.
史鐵生個人的問題其實已變成了眾生共同的問題——“一切不幸命運的救贖之路在哪里呢?”有論者從“平常心和非常心”的關(guān)系來看史鐵生的寫作,所謂“平常心”的根基所在,是指“他把內(nèi)在的痛苦外化,把具體的遭遇抽象化,把不能忍受的一切都扔給命運,然后再設(shè)法調(diào)整自我與命運的關(guān)系,力求達(dá)到一種平衡”.這種在根本上認(rèn)可了苦難的命運和不幸的角色,卻不是看輕生命自身的殘酷和傷痛,而是把這生命的殘酷和傷痛從自我中抽離出來,去融入到一個更大也更恢宏的所在之中.這個“所在”就關(guān)系到了“非常心”.它是指“以最真實的人生境界和最深入的內(nèi)心痛苦為基礎(chǔ),將一己的生命放在天地宇宙之間而不覺其小,反而因背景的恢宏和深邃更顯生命之大”.這就是史鐵生在這篇散文中最后畫出的自我形象了：他靜靜坐在園子的一角,在融會了過去現(xiàn)在和未來,融會了死生的時刻里.看到了包容任何孤獨的個體生命在內(nèi)的更大的生命本相.關(guān)于怎樣活著和怎樣達(dá)到自我救贖的困擾,也終于為所有生命永恒的欲望所滌凈,當(dāng)投入到永無終結(jié)的生命之舞中時,對于個體苦難以及一切不幸命運的自我超越就都變成了一種必然.這樣一種洋溢著生命本色之美的境界,既成就了史鐵生內(nèi)心的希冀與不舍的探詢,也完成了他為文的寄托.為文與為人在此才是真正的一體.整篇《我與地壇》都是那樣的和美親切.
痛苦讓它如此美麗———《我與地壇》(節(jié)選)的賞析
在生命最燦爛的季節(jié),他雙腿殘廢;當(dāng)輝煌的成功就要走近他的時刻,他至愛的母親卻永遠(yuǎn)地合上了疲憊的雙眼.作家史鐵生的人生何其痛苦!然而人生的苦難經(jīng)史鐵生咀嚼,竟煥發(fā)出神奇、瑰麗的光彩,痛苦讓它如此美麗;第一次讀《我與地壇》,我不禁驚異于它的美麗. 一、渾融的結(jié)構(gòu)與深邃的主題 文章以相對獨立的兩部分結(jié)構(gòu),深刻地展示了作者走出殘疾陰影的心路歷程.第一部分寫“我”與地壇,以景物描寫為主,表達(dá)作者對生命的感悟;第二部分寫“我”與母親,采用追憶回想的方式,表達(dá)了作者對母親的懷念.兩部分內(nèi)容看似不相關(guān),其實貫穿著明暗兩條線索:明線———“我”與地壇的緣分;暗線———作者對人生的思考.在第一部分中,“我”去地壇是為了逃避現(xiàn)實;“我”思考了三個問題:①關(guān)于死.②為什么出生.③怎樣活.在第二部分中“我”去地壇則是為了感受親情,追念母親,因為這里處處都有關(guān)于母親的回憶.在這里“我”也思考了兩個問題:①母親為什么就不能再多活兩年.②母親盼望我找到的那條路到底是什么.最終作者找到了答案,兩部分于是在不同的層次上突出了相同的中心:對照地壇荒蕪而不衰敗的景象,作者感悟到“我殘疾但不能頹廢”,應(yīng)該像地壇那樣,讓生命張揚出活力;而對照母親苦難堅強(qiáng)的一生,作者明白了自己應(yīng)該像母親那樣,勇敢堅強(qiáng)地面對人生的不幸,讓“坎坷”燦爛.不僅如此,作者在結(jié)尾處還用這樣的語句將文章兩部分結(jié)構(gòu)融成一體:“這園中不單是處處都有過我的車轍,有過我車轍的地方也都有過母親的腳印.”因而這篇文章盡管篇幅長、容量大,行文奔放灑脫,卻不失嚴(yán)謹(jǐn),充分顯示了作者結(jié)構(gòu)行文的功力. 二、細(xì)節(jié)化的景物與傳神的虛寫 文中的景物描寫動靜結(jié)合,生動、新奇、細(xì)膩.作者或捕捉靜態(tài)的景物寫“古殿檐頭剝蝕的琉璃”“門壁上淡褪的朱紅”,用以表現(xiàn)地壇滄桑的歷史;或描摹動態(tài)的景物,寫“螞蟻搖頭晃腦捋著觸須,猛然間想透了什么,轉(zhuǎn)身疾行而去”,來表現(xiàn)渺小生命生存、思索、奮斗的快樂;寫“露水在草葉上滾動、聚集,壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光”表明即使短暫平凡的小生命也能創(chuàng)造出生命……
《我與地壇》哲理警句賞析
《我與地壇》是史鐵生的一篇抒寫人生感悟的優(yōu)美散文.它以自己和母親為對象,以“我”的肢殘為緣起,將個人的痛苦寫得淋漓盡致,將母親的艱難展示得極為充分.在表現(xiàn)這一內(nèi)容時,作者大量地運用了懇切優(yōu)美的文字,因而富有哲理的警言佳句甚多,茲引幾例賞析：
1.在滿園彌漫的沉靜光芒中,一個人更容易看到時間,并看見自己的身影.
賞析：作者殘疾之后,地壇公園是他較長時間活動的場所,是這一獨特“沉靜”的環(huán)境,使他活過來,使他感悟到人生的艱難,從而產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍和超越.這種環(huán)境“彌漫”著沉靜的“光芒”,是培養(yǎng)他飛躍超越的土壤.他感受到了“時間”無聲無息的流逝,更看到了自己殘疾的“身影”.可見,這句話將環(huán)境、時間和個人的遭遇緊緊聯(lián)在一起,揭示了時間的無情和現(xiàn)實的殘酷,同時,也表現(xiàn)了作者不逃避、不懦弱、勇敢面對現(xiàn)實的堅強(qiáng)意志.
2.一心以為自己是世上最不幸的一個,不知道兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的.
賞析：這句話先說自己“不幸”,后說母親“不幸”.前者是說肢體的殘疾,后者是說心靈的苦難.它將兩個人兩種不同的不幸聯(lián)在一起,以自己的不幸來襯托母親的更不幸,既表現(xiàn)了母親對兒子不幸的無奈和痛苦,更突出了作者對母親痛苦心理的感受,是對母親深沉的愛,是對母親深切的理解,以此來揭示母子之間各以對方為重的純真感人的深情厚意,極具震撼力.
3.她艱難的命運,堅忍的意志和毫不張揚的愛,隨光陰流轉(zhuǎn),在我的印象中愈加鮮明深刻.
賞析：這句話是作者對母親多年來深切關(guān)愛自己的總結(jié),是對母親堅強(qiáng)生活的綜合評贊.母親日日夜夜生活在愁苦之中,生活在憂慮之中,她是世上“活得最苦的母親”,她的命運多么“艱難”啊!可是,她從來不向苦難低頭,默默地承受著,默默地關(guān)注著“我”的生活、變化和命運,直至猝然去世,這是無人知道的,只有“我”才能體會得最深最切,尤其是當(dāng)“我”撞開了一條人生之路.母親離世之后,這種體會就更加“鮮明深刻”了,這是對母親的懷念、感激和深情贊美,是母親和母愛偉大的集中體現(xiàn).
4.這園中不單是處處都有過我的車轍,有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印.
賞析：這句話將“我”的“車轍”和母親的“腳印”聯(lián)系在一起,一方面勾勒了“我”與公園的密切關(guān)系,表現(xiàn)了自己與地壇的特殊情緣；另一方面也說明了母親來公園尋找“我”的艱難歷程.“我”的殘疾給母親帶來了極大的痛苦,她不得不以“我”的行蹤為她魂牽夢繞的線索,為她全部生活的焦點,這是一曲母子相依相憐、共度患難、感人肺腑、催人淚下的人間頌歌