1、“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行.”
陸游 《冬夜讀書示子律》
古人學(xué)問無遺力,少壯功夫老始成.
紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行.
這是陸游的一首教子詩,名字叫《冬夜讀書示子律》,作于寧宗莊元五年（公元1199年）底.詩人就知識的獲取,從兩方面談了自己的看法：一是要花氣力,一是“要躬行”.詩中表達(dá)的思想不僅是冬夜讀書的體會,更是詩人勤奮學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié).
詩的前兩句,從古人的經(jīng)驗(yàn)談起,其中“無遺力”三個(gè)字,概括了古人做學(xué)問用功程度；詩的次句,既道出了做學(xué)問必須堅(jiān)持不懈的道理,也強(qiáng)調(diào)了“少壯功夫”的重要.告誡兒子在年輕時(shí)抓緊大好時(shí)光努力學(xué)習(xí),莫讓年華付水流,只有重視了“少壯功夫”,將來才會有所成就.
詩的后兩句則是從書本知識與實(shí)踐的關(guān)系著筆,強(qiáng)調(diào)從書本上得來的知識比較淺薄,要經(jīng)過親身實(shí)踐才能變成自己的東西.“要躬行”至少有這樣兩層意思：一是學(xué)習(xí)過程中“要躬行”,在學(xué)習(xí)過程中的動腦、動手、動嘴就是學(xué)生的一種“躬行”.我們現(xiàn)在不是提倡“啟發(fā)式”和調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性嗎?讓學(xué)生在課堂上提問、討論、練習(xí),就是學(xué)生的一種實(shí)踐活動.物理、化學(xué)、生物等課程沒有學(xué)生的“躬行”參與,就幾乎無法進(jìn)行,即使古人學(xué)習(xí)內(nèi)容以文史為主,學(xué)習(xí)過程也有一個(gè)“躬行”問題,學(xué)了文章詩篇要背誦,是一種“躬行”,不是有“熟讀唐詩三百首,不會吟詩也會吟”的古訓(xùn)嗎?懂得了文章的起承轉(zhuǎn)合,還要自己練筆寫作,否則,先生講得再多再妙,學(xué)生的文章還是做不好的.二是獲取知識后還要“躬行”.這個(gè)“躬行”就是社會實(shí)踐,要通過社會實(shí)踐去檢驗(yàn)已學(xué)的知識,要通過社會實(shí)踐把書本知識化為己有,為己所用,還要通過社會實(shí)踐去鞏固、深化已學(xué)的知識.
2、類似的還有,比如,“世事洞明皆學(xué)問,人情練達(dá)即文章”,是說活學(xué)活用,要隨時(shí)注意學(xué)習(xí),生活也是一種學(xué)問.
“世事洞明皆學(xué)問 人情練達(dá)即文章”是出自《紅樓夢》第五回《游幻境指迷十二釵 飲仙醪曲演紅樓夢》中的一副對聯(lián),曹雪芹把它裝裱在了王熙鳳的“辦公室”里,細(xì)細(xì)品味真乃是至理名言.
這句對聯(lián)是曹雪芹對王熙鳳的評價(jià).她管理賈府上上下下的家政事務(wù),里里外外的應(yīng)酬,如沒有精明的頭腦,圓滑的手段,潑辣凌厲的個(gè)性,開闊的眼界,豐富的知識,以及對事情把握的尺度分寸的能力,是管理不了那一大家子事務(wù)的.
世事洞明“有"學(xué)問,人情練達(dá)“出"文章,“精神到處文章在,學(xué)問深時(shí)意氣平”.這是一種學(xué)識,是對社會與人生的深刻領(lǐng)會.人生一世,十年苦讀詩書,比起人世間的學(xué)問,浩如煙海的書籍,不過只是九牛一毛.學(xué)校只是讓我們學(xué)到了基本的學(xué)習(xí)方法和基礎(chǔ)教育.可在這紛繁復(fù)雜的社會中,我們每個(gè)人都在不斷的學(xué)習(xí)探求著,不斷地感受著這個(gè)社會,這個(gè)世界.
“世事洞明”體現(xiàn)著一種成熟、聰慧,“人情練達(dá)”演繹著老成、干練.在這個(gè)“關(guān)系”社會里,得道升天,失道寡助也.
曾幾何時(shí),想想自己,我就像一個(gè)開足馬力的火車頭,只顧噴著氣往前趕,卻很少顧及周邊的紛繁雜務(wù),失去了很多機(jī)會；然而現(xiàn)在,自己卻常懷著一顆平常心,一份感恩,“順其自然,任憑得失”,“不為物喜,不為己憂”,如今的我倒是更愿意歷練自己,感受生活,品位人生.