皖南民居有幾個特點：【門樓】徽派建筑格式.徽州建筑大門,均配有門樓(規(guī)模稍小一些的稱為門罩),主要作用是防止雨水順墻而下濺到門上.一般農(nóng)家的門罩較為簡單,在離門框上部少許的位置,用水磨磚砌出向外挑的檐腳,頂上覆瓦,并刻一些簡單的裝飾.富家門樓十分講究,多有磚雕或石雕裝磺.徽州區(qū)巖寺鎮(zhèn)進(jìn)士第門樓三間四柱五樓,仿明代牌坊而建,用青石和水磨磚混合建成,門樓橫仿上雙獅戲球雕飾,形象生動,刀工細(xì)膩,柱兩側(cè)配有巨大的抱鼓石,高雅華貴.歙縣漁梁鎮(zhèn)一民宅門樓,兩橫枋間一幅磚雕“百子圖“,畫面層次所雕百個玩重形態(tài)各異,神韻畢現(xiàn),栩栩如生.門樓是住宅的臉面,成為體現(xiàn)主人地位的標(biāo)志.【穿堂式】徽派建筑結(jié)構(gòu)方式.又名回廳.穿堂的位置在大廳背后,與大廳緊連,是大廳進(jìn)入內(nèi)室的過渡建筑.大部分為木地板,小三間與大廳相背,人口則由大廳正面隔屏的兩側(cè)門進(jìn)入.一明堂,二個房間.穿堂較正式三間為小,有天井采光.【大廳式】徽派建筑結(jié)構(gòu)方式.大廳為明廳,三間敞開,有用活動隔扇封閉,便于冬季使用.一般大廳設(shè)兩廊,面對天井.也有正中人口設(shè)屏門,日常從屏門兩側(cè)出入,遇有禮節(jié)性活動,則由屏門中門出入.大廳的變化式有時有邊門人口,天井下方設(shè)客房,招待來客居住,或者由正門人口設(shè)兩廂房.大廳在徽州住宅中主要用于禮節(jié)性活動,如迎接貴賓,辦理婚喪大禮等,平時也作為起居活動場所,是整套住宅的主體部分.【大屋脊吻】徽派建筑格式.指徽派大型屋脊脊吻裝飾件.徽州古建的詞堂,廟宇,府宅等大型建筑,沿襲《宋營造法》官式作法,采用大屋頂脊吻,有正吻,蹲脊獸,垂脊吻,角戧獸,套獸等.造型與官式作法有所區(qū)別,屬徽派特色.且來歷附會了許多有趣的傳說.如正吻:指正脊兩頭口銜屋脊的.鰲魚(龍魚),究其起源比較原始,據(jù)說漢武帝造“柏梁殿“,遭火殃,方士說:“南海有魚虬,水之精,激浪降雨,作殿吻,以鎮(zhèn)火殃.“正吻就由此產(chǎn)生沿襲下來.又如垂脊吻:位于同正脊相垂之脊頭的人物飾件,稱“仙人“.究竟指那位仙人說法不一.民間常有姜大公在此“鎮(zhèn)妖捉祟“之說.亦有指“大禹“因恐屋脊聚鰲魚太多,怕鰲魚翻身易發(fā)大水成災(zāi),必須有所制約,故請“禹王“鎮(zhèn)守.還說是劈山救母的大力士“二郎神“,脊上立獸為“哮天犬“,其意也是二郎神在此鎮(zhèn)邪捉妖.諸種說法皆為庇護(hù)平安,寄寓生生不息之吉意.【飛來椅】徽派建筑格式.對徽州民宅樓上天井四周設(shè)置靠椅的雅稱.【高墻深宅】徽派建筑結(jié)構(gòu)方式.徽州有許多古民居,四周均用高墻圍起,謂之“封火墻“,遠(yuǎn)望似一座座古 堡,房屋除大門外,只開少數(shù)小窗,采光主要靠天井.這種居宅往往很 深,進(jìn)門為前庭,中設(shè)天井,后設(shè)廳堂,一般住人.廳堂后用中門隔開,設(shè)一堂二臥室.堂室后又是一道封火墻,靠墻設(shè)天井,兩旁建廂房.這是 第一進(jìn).第二進(jìn)的結(jié)構(gòu)為一脊分兩堂,前后兩天井,中有隔扇,有臥室 四間,堂室兩個.第三進(jìn),第四進(jìn)或者往后的更多進(jìn),結(jié)構(gòu)大抵相同.這種深宅里居住的都是一個家族.隨著子孫的繁衍,房子也就一進(jìn)一進(jìn) 地套建起來,故房子大者有“三十六天井,七十二檻窗“之說.一般是一個支系住一進(jìn).門一閉,各家各戶獨立過日子;門一開,一個大門出入,一個祖宗牌下祭祀.它生動地體現(xiàn)了古徽州聚族而居的民風(fēng).這種高墻深宅的建筑,千丁之族未嘗散居的民風(fēng),在國內(nèi)是罕見的.【格窗】徽派建筑格式.徽州民居沿天井一周回廊采用木格窗間隔空間,其功能有采光,通風(fēng),防塵,保溫,分割室內(nèi)外空間等作用.格窗由外框料,條環(huán)板,裙板,格芯條組成,主要形式有方形(方格,方勝,斜方塊,席紋等),圓形(圓鏡,月牙,古錢,扇面等),字形(十字,亞字,田字,工字等),什錦(花草,動物,器物,圖騰等).格窗圖案多采用暗喻和諧音的方式表現(xiàn)吉祥的寓意,如“平安如意“用花瓶與如意圖案組成諧音表示;“福壽雙全“用壽桃與佛手圖案表示;“四季平安“是花瓶上插月季花;“五谷豐登“用谷穗,蜜蜂,燈籠組合;“福祿壽“用蝙幅,鹿,桃表示等.格窗還采用蒙紗綢絹,糊彩紙,編竹簾等方法,增加室內(nèi)透光.