1.醉翁亭記》和《岳陽(yáng)樓記》都是抒情散文.同的方面:《岳陽(yáng)樓記》提出“后天下之樂(lè)”的生活理想,《醉翁亭記》抒發(fā)與民同樂(lè)的思想.這兩種思想境界都是積極向上的,很可貴的.異的方面:《岳陽(yáng)樓記》作者主張“不以物喜,不以己悲”,以此規(guī)勸滕子京,并勉勵(lì)自己,表現(xiàn)了崇高的精神境界.《醉翁亭記》多少含有寄情山水,排遣謫居的苦悶情懷.
2.記載了滄浪亭的演變過(guò)程,說(shuō)明了滄浪亭獲得后人的贊賞的原因.藝術(shù)特色是語(yǔ)言樸素簡(jiǎn)潔,而又明暢自然,能于平淡直樸中見(jiàn)出深意,這正是作者散文的特點(diǎn).
滄浪亭記
滄浪亭記
浮圖文瑛,居大云庵,環(huán)水,即蘇子美滄浪亭之地也.亟求余作《滄浪亭記》,曰:“昔子美之記,記亭之勝也.請(qǐng)子記吾所以為亭者.”
余曰:昔吳越有國(guó)時(shí),廣陵王鎮(zhèn)吳中,治南園于子城之西南.其外戚孫承佑,亦治園于其偏.迨淮海納土,此園不廢.蘇子美始建滄浪亭,最后禪者居之.此滄浪亭為大云庵也.有庵以來(lái)二百年,文瑛尋古遺事,復(fù)子美之構(gòu)于荒殘滅沒(méi)之余.此大云庵為滄浪亭也.夫古今之變,朝市改易.嘗登姑蘇之臺(tái),望五湖之渺茫,群山之蒼翠,太伯、虞仲之所建,闔閭、夫差之所爭(zhēng),子胥、種、蠡之所經(jīng)營(yíng),今皆無(wú)有矣.庵與亭何為者哉?雖然,錢(qián)镠因亂攘竊,保有吳越,國(guó)富兵強(qiáng),垂及四世.諸子姻戚,乘時(shí)奢僭,宮館苑囿,極一時(shí)之盛.而子美之亭,乃為釋子所欽重如此.可以見(jiàn)士之欲垂名于千載之后,不與其澌然而俱盡者,則有在矣.
文瑛讀書(shū)喜詩(shī),與吾徒游,呼之為滄浪僧云.
1滄浪亭記 的創(chuàng)作緣由與 岳陽(yáng)樓記 有何異同
2本文記載了什么?說(shuō)明了什么?藝術(shù)特色如何?
浮圖文瑛,居大云庵,環(huán)水,即蘇子美滄浪亭之地也.亟求余作《滄浪亭記》,曰:“昔子美之記,記亭之勝也.請(qǐng)子記吾所以為亭者.”
余曰:昔吳越有國(guó)時(shí),廣陵王鎮(zhèn)吳中,治南園于子城之西南.其外戚孫承佑,亦治園于其偏.迨淮海納土,此園不廢.蘇子美始建滄浪亭,最后禪者居之.此滄浪亭為大云庵也.有庵以來(lái)二百年,文瑛尋古遺事,復(fù)子美之構(gòu)于荒殘滅沒(méi)之余.此大云庵為滄浪亭也.夫古今之變,朝市改易.嘗登姑蘇之臺(tái),望五湖之渺茫,群山之蒼翠,太伯、虞仲之所建,闔閭、夫差之所爭(zhēng),子胥、種、蠡之所經(jīng)營(yíng),今皆無(wú)有矣.庵與亭何為者哉?雖然,錢(qián)镠因亂攘竊,保有吳越,國(guó)富兵強(qiáng),垂及四世.諸子姻戚,乘時(shí)奢僭,宮館苑囿,極一時(shí)之盛.而子美之亭,乃為釋子所欽重如此.可以見(jiàn)士之欲垂名于千載之后,不與其澌然而俱盡者,則有在矣.
文瑛讀書(shū)喜詩(shī),與吾徒游,呼之為滄浪僧云.
1滄浪亭記 的創(chuàng)作緣由與 岳陽(yáng)樓記 有何異同
2本文記載了什么?說(shuō)明了什么?藝術(shù)特色如何?
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