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　　成熟的詩人都有自己鐘愛的意象,陶淵明愛"菊",林和靖愛"梅",周敦頤愛“蓮”,而李白獨(dú)愛“月”.“月”激發(fā)了詩人的靈感,詩人也以各種方式親近“月”.
　　泛月——體現(xiàn)圣潔與柔情
　　李白描寫月,常常有水相伴.詩人喜歡在月光照射的水面上,泛月而行.《東魯門泛舟》“輕舟泛月尋溪轉(zhuǎn),疑是山陰雪后來”；“若教月下乘舟去,何啻風(fēng)流到剡溪”.明月照在水面上,天上一個(gè)月亮,水中一個(gè)月亮,月色清朗,水光瀲滟,船好像泛著月光而行,這使舟中詩人陶然心醉,幾乎沒有目的地信流而行,逞情游賞,情景不下于王徽之雪夜訪問剡溪.蘇軾《赤壁賦》“浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙”,正好可以用來說明李白物我兩忘的情態(tài).月亮皎潔明媚,水色晶瑩澄澈,月光水光交織無間,相映成趣.水和月都具有柔婉的性情,李白也圣潔如月,柔情似水,因而,月光之下,波光之上,泛舟而行,閑適快意,一片柔情蜜意完全清融在這水月一色之中.
　　醉月——體現(xiàn)浪漫與超脫
　　李白喜歡在月下飲酒,“咸陽市中嘆黃犬,何如月下傾金罍”；“人生得意須盡歡,莫使金樽空對(duì)月”.酒后看月,月也與之同醉.于是“清風(fēng)朗月不用一錢買,玉山自倒非人推.”功名富貴不能長(zhǎng)在,不如縱酒放誕,與月同醉,暫脫世俗.李白醉心于月與酒,若有同好者,必將引為知己.《贈(zèng)孟浩然》：“吾愛孟夫子,風(fēng)流天下聞.紅顏棄軒冕,白首臥松云.醉月頻中圣,迷花不事君.”詩中贊頌孟浩然不愿仕宦,醉酒隱居的性格.其“醉月”也是李白的夫子自道,表現(xiàn)出他思想中傲然出世的一面.
　　邀月——體現(xiàn)孤獨(dú)與寂寞
　　孤獨(dú)是詩人玄妙的靈感和內(nèi)心的吟唱,孤獨(dú)是哲人超凡絕俗的大智慧.李白在孤獨(dú)中獨(dú)守著心靈的月亮,于是就有邀月的行為.《月下獨(dú)酌》：“花間一壺酒,獨(dú)酌無相親.舉杯邀明月,對(duì)影成三人.” 詩人上場(chǎng)時(shí),背景是花間,道具是一壺酒,登場(chǎng)角色只有他自己一個(gè)人,動(dòng)作是獨(dú)酌,加上“無相親”三個(gè)字,場(chǎng)面單調(diào)得很.于是詩人忽發(fā)奇想,把天邊的明月,月光下自己的影子拉過來吧,連自己在內(nèi),化成三個(gè)人,舉杯共酌,冷清清的場(chǎng)面好像熱鬧了起來.可是,盡管詩人是那樣盛情,明月畢竟不解飲,至于那影子呢,也同樣不會(huì)喝酒,那該怎么辦呢,姑且將明月和身影作伴,既歌且舞.表面看來,詩人自得其樂,好像是不孤獨(dú)的,可是背后卻有無限的悲涼.孤獨(dú)到了邀月與影,那是找不到共飲之人,所以只能與月光身影永遠(yuǎn)結(jié)游,并且相約在那遙遠(yuǎn)的上天仙境再見.
　　攬?jiān)篓D―體現(xiàn)豪邁與灑脫
　　李白常有觸云近月之想.《登太白峰》：“西上太白峰,夕陽窮登攀.太白與我語,為我開天關(guān)……舉手可近月,前行若無山.”以“舉手可近月”的豐富想像力,極寫出太白峰的高峻.像《宣州謝眺樓餞別校書叔云》中,詩人已經(jīng)不是“近月”了,而是想“攬?jiān)隆?"長(zhǎng)風(fēng)萬里送秋雁,對(duì)此可以酣高樓,蓬萊文章建安骨,中間小謝又清發(fā),俱懷逸興壯思飛,欲上青天攬明月."詩人登上謝朓樓,想起自己年華已逝,而功名難就,于是把酒臨風(fēng),高樓酣醉,意氣豪邁之時(shí),神思飛越,他想乘風(fēng)歸去,他想擁月入懷.上天攬?jiān)?固然是一時(shí)興到之語,但這飛動(dòng)健舉的形象卻讓我們分明感覺到詩人超越時(shí)空的想像,詩人將遨游太空當(dāng)作人生無窮樂趣.
　　賒月——體現(xiàn)童心與純真
　　在月的國(guó)度里,有著最真的李白.《陪族叔刑部侍郎曄及中書賈舍人至游洞庭》：“南湖秋水夜無煙,耐可乘流直上天?且就洞庭賒月色,將船買酒白云邊.”清秋佳節(jié),月照南湖,在被月色凈化的境界里,最易使人忘懷塵世一切瑣屑的得失之情.湖面清風(fēng),湖上明月,自然美景,人所共適.詩人要乘興遠(yuǎn)游,直至九天,如果天光暗淡怎么辦?去賒月吧!李白曾說過,“清風(fēng)朗月不用一錢買”,“不用一錢買”是“賒”的最好注腳.月色豈能“賒”,然而著此一字,便將自然人格化,八百里洞庭儼然一位富有的人,擁有湖光山景月色清風(fēng)等無價(jià)之寶,面對(duì)取之不渴的月亮,他并不貪婪,只賒取一點(diǎn),便知足而樂,而既是“賒”,是要還或是用錢兌付的,這又表現(xiàn)出詩人的謙虛與可愛.
　　問月——永恒的時(shí)空感
　　李白是一位詩人,有時(shí)又是一個(gè)哲人,他向月叩問宇宙、歷史與人生之謎.《把酒問月》：“青天有月來幾時(shí)?我今停杯一問之.人攀明月不可得,月行卻與人相隨.皎如飛鏡臨丹闕,綠煙滅盡清輝發(fā).但見宵從海上來,寧知曉向云間沒?白兔搗藥秋復(fù)春,嫦娥孤棲與誰鄰?今人不見古時(shí)月,今月曾經(jīng)照古人……”
　　劈頭而來,便是一個(gè)千古萬世之問,“青天有月來幾時(shí)”?悠悠萬世,明月存在對(duì)于人間是一個(gè)魅人的宇宙之謎,這突如其來的一問,分明帶有幾分醉意,從而倍有詩味.接著一連串的疑問便蟬聯(lián)而下：人不能攀上明月,明月為什么總是與人相隨?明月從海間而來,天亮?xí)r又歸于何處?孤獨(dú)的嫦娥月宮中有誰為伴?……這一些,是對(duì)宇宙的遐想,又是對(duì)人生哲理的探求.月亮亙古永存、普照四方,于此相對(duì),人生短暫,其間有不盡的坎坷曲折、孤獨(dú)和寂寞.而這種孤寂,有明月作證,"今人不見古時(shí)月,今月曾經(jīng)照古人" ,于是,李白式的痛苦,便有了穿越時(shí)空的永恒感.
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　　檢閱李白的詩歌,我發(fā)覺他對(duì)月亮似乎情有獨(dú)鐘,不僅生和月亮有緣,死也和月亮有關(guān).生時(shí),其母夢(mèng)見長(zhǎng)庚星(又稱太白金星)入懷而生下李白；死時(shí),又傳說他去捉月亮.李白的詩歌,可謂包羅萬象,內(nèi)容很廣,然而就連他寫妻子兒女以及他所陶醉的名山大川的詩,也不過幾十首,這些詩和李白寫月亮簡(jiǎn)直不可比擬.他以無限的深情,向往著月亮、謳歌著月亮,特別是在晚年,這種愛更進(jìn)一步地深化.一生之中懷才不遇,“大道如青天,我獨(dú)不得出” (《路難行》).遭白眼、受委屈,人世間竟是如此不愉快,那么什么地方最純潔高尚呢?月亮,只有月亮了,似乎只有月亮,才能使他得到解脫,以后人們傳說他去捉月亮決非偶然,不正是他追求理想去了嗎?
　　李白生于唐武后長(zhǎng)安元年（公元七零一年）,主要活動(dòng)于玄肅兩朝.玄宗前期,即開元年間,由于開國(guó)百年統(tǒng)治者比較重視發(fā)展經(jīng)濟(jì),安定社會(huì),因而社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展都達(dá)到了前所未有的高峰,史稱“開元盛世”.但是“開元盛世”的背景后面仍然滋生著種種矛盾,所以到了玄宗后期,即天寶年間,社會(huì)的腐朽與日俱增,社會(huì)經(jīng)濟(jì)受到了嚴(yán)重破壞,唐王朝的黃金時(shí)代轉(zhuǎn)瞬即去.李白正處于這樣一個(gè)盛衰更替的歷史時(shí)期.他“五歲誦六甲,十歲觀百家”,風(fēng)流倜儻,豪放不羈,愛好劍術(shù),崇尚游俠,二十五歲前便飽覽了家鄉(xiāng)蜀中的名山大川,二十六歲“仗劍去國(guó),辭親遠(yuǎn)游”(《上安州裴長(zhǎng)史書》)時(shí),寫了一首有名的《峨眉山月歌》：
　　峨眉山月半輪秋,影入平羌江水流.
　　夜發(fā)清溪向三峽,思君不見下渝州.
　　這首小詩雖然只有二十八字,卻為峨眉山月留下一幅極為珍貴的藝術(shù)寫照：掛在峨眉山上的半輪明月,倒影在平羌江中.夜深人靜之際,李白啟程遠(yuǎn)行,送行的即已歸去,孤寂之感油然而生,眷戀之情不能自己.他在這首小詩中連用峨眉山、平羌江、清溪、三峽、渝州五個(gè)地名,但是不露痕跡,不厭其重,反而顯得天然渾成,隨分自佳,含情縹緲,因而“古今目為絕唱”（王世懋《共圃擷余》）
　　李白是一個(gè)非常自負(fù)的人,常以管子、晏子、孔明、謝安等古代政治家自況,因而始終不愿通過科舉入仕,但是一生都在渴望“由管晏之談,謀帝王之術(shù),奮其智能,愿為輔弼,使巚區(qū)大定,海縣清一”（《代壽山答孟少府移文書》）.李白出蜀漫游了十六年.在這期間,他為創(chuàng)造條件,實(shí)現(xiàn)宏大抱負(fù),輾轉(zhuǎn)各地,用各種方式同各種人交往,他曾為經(jīng)濟(jì)所困厄,曾遭到一些地方官吏迫害,曾受到腐儒的訕笑,有時(shí)他也感到苦悶和彷徨,但所有這一切都沒有挫傷他的政治熱情.天寶元年(公元七四二年) ,唐玄宗為炫耀他的“開元盛世”,詔令薦舉文辭秀逸之士.其時(shí),李白正和道士吳筠隱居于浙江的曹娥江上游的剡中.吳筠首先受到玄宗的征召,由于他的直接推薦,更由于賀知章的間接支持,加之李白早已名動(dòng)京師,因而唐玄宗也派人召李白入京.但是,當(dāng)時(shí)的唐玄宗已由勵(lì)精圖治的英明君主,變成了驕奢淫逸的享樂天子.唐玄宗賞識(shí)李白的絕世才華,召其進(jìn)京,只是想利用李白的詩章,歌頌升平,增加宮廷生活的樂趣.當(dāng)他受唐玄宗之詔前往長(zhǎng)安前,曾洋洋自得地說：“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人!”（《南陵別兒童入京》）
　　到了長(zhǎng)安,著名詩人賀知章一見李白就說：“此天上謫仙人也.”（《舊唐書·李白傳》）躊躇滿志的李白,誤以為前程燦爛的政治生涯拉開了帷幕,從此可以大展身手,實(shí)現(xiàn)他的抱負(fù).然而,現(xiàn)實(shí)與他的理想相差甚遠(yuǎn),他只是供奉翰林,隔三差五為唐玄宗獻(xiàn)上華美詞章.君主高興時(shí),親自為他調(diào)羹,以示寵愛.寵愛不是敬重,李白不過是唐玄宗的高級(jí)玩物.看出自己在君主眼中真正的地位后,李白很是痛苦了一陣子.然而,他沒把這痛苦放在臉上,而是化入了酒中.雖“舉杯消愁愁更愁”（《宣州謝樓餞別校書叔云》）,可除了酒,別無其他消愁的法子.他和賀知章、李適之、李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂常在一起,把酒喝得爛醉,人稱“酒八仙人”.酒喝得多了,原本很狂的李白,現(xiàn)出了更放蕩的狂態(tài).他是自視甚高之人,從來就看不起那些權(quán)貴,此時(shí)胸中有氣,索性將權(quán)貴當(dāng)成了他玩弄的對(duì)象.他借著醉意,斜臥在殿堂上,吆喝著高力士為他脫靴.高力士為報(bào)復(fù),挑撥楊貴妃,說李白奉詔而作的《清平調(diào)》中“借向漢家誰得似,可憐飛燕倚新妝”句將她與趙飛燕相比.由是,楊貴妃使出了她的手段,阻止唐玄宗給李白實(shí)職.李白的狂態(tài),不止是得罪了高力士一人,而是得罪了一大批權(quán)貴.權(quán)貴大都一致討厭李白,聯(lián)手把他逼在清客的位置上不得動(dòng)彈.
　　李白在京師長(zhǎng)安僅被閑置于翰林院,非常不滿現(xiàn)狀,曾寫《古朗月行》,隱而喻之.詩云：
　　少時(shí)不識(shí)月,呼作白玉盤.
　　雙疑瑤臺(tái)境,飛在青云端.
　　白兔搗藥成,問言與誰餐?
　　仙人垂兩足,桂樹何團(tuán)團(tuán)?
　　蟾蜍蝕圓影,大明夜已殘.
　　羿昔落九烏,天人清且安.
　　陰精此淪惑,去去不足觀.
　　憂來其如何,凄愴摧心肝.
　　小時(shí)不識(shí)月亮,把它叫作白玉盤,又懷疑是神仙所居的瑤臺(tái)里的鏡子飛到天上.傳說月亮升起的時(shí)候,首先看到月中仙人的兩只腳,當(dāng)看到月中桂樹時(shí),才發(fā)現(xiàn)月亮有多圓呵!月宮的白兔搗藥是給誰吃的?接下來便染有濃厚的政治色彩了.以蟾蜍蝕影,陰精淪惑為喻,對(duì)玄宗的荒淫享樂與楊國(guó)忠等讒諂蔽明,表示了憂怨和沉痛.
　　由于李白“戲萬乘若僚友,視儔列如草芥”,抱著“不屈已,不干人”的態(tài)度去“平交諸侯”,所以屢遭奸佞讒毀,“帝用疏之”(李陽冰《草堂集序》).為此,李白悶悶不樂,時(shí)常對(duì)月自訴,借酒銷愁：
　　花間一壺酒,獨(dú)酌無相親.
　　舉杯邀明月,對(duì)影成三人.
　　月既不解飲,影徒隨我身.
　　暫伴月將影,行樂須及春.
　　我歌月徘徊,我舞影凌亂.
　　醒時(shí)同交歡,醉后各分散.
　　永結(jié)無情游,相期邈云漢.
　　(《月下獨(dú)酌》其一)
　　這是詩仙在月下的獨(dú)白.明知孤獨(dú),卻不甘寂寞；明知潦倒,卻依然曠達(dá).于是,他請(qǐng)出無情的明月和無形的影子作證.既歌且舞,醒而后醉,聚又復(fù)散,寫活了明月,寫活了影子,也寫出了自己.
　　李白成名在詩,然他的壯志不在文壇,而在政壇.他作詩,竭盡心力作詩,將詩作得登峰造極,卻不想以詩人身份終老此生.他有濃重得化不開的政治情結(jié),有強(qiáng)烈的政治抱負(fù),一生不能釋懷.如同當(dāng)時(shí)所有詩人一樣,僅把詩作為敲門磚,以敲朝廷的政治大門.李白見做不上官,實(shí)現(xiàn)不了抱負(fù),再也不愿呆在朝廷受那窩囊氣,由是棄了許多文人夢(mèng)寐以求而不得的翰林待詔之位.
　　天寶三年(公元七四三年),李白被玄宗“賜金還山”,離開長(zhǎng)安,漫游四方.他的足跡,踏遍了大江南北、黃河上下.豐富的經(jīng)歷,寬闊的眼界,使他釀出了更神奇、更瑰麗、更豪邁的詩篇.看似閑云野鶴的李白,作詩雖取得了四海仰望的成就,然這僅是他在借抒胸臆.他決然沒有出世的念頭,也沒放棄與生俱來的抱負(fù),一直在尋找機(jī)會(huì).
　　安史之亂爆發(fā)后,唐玄宗在西奔巴蜀的途中,任命他的第十六子永王李璘為江淮兵馬都督、揚(yáng)州節(jié)度使.此時(shí)唐肅宗已在靈武即位,要求李璘率所部向他靠攏,共同抗叛.然李璘卻為自己設(shè)計(jì)了一張藍(lán)圖：克廣陵(今江蘇揚(yáng)州),取金陵(今江蘇南京),割據(jù)半壁江山.李白不知李璘的真實(shí)意圖,在宣州(今安徽宣城)毛遂自薦,成了李璘的幕僚.他想抓住這個(gè)風(fēng)云動(dòng)蕩的機(jī)會(huì),靠著李璘而建功立業(yè).然而,他這一寶押錯(cuò)了,李璘并非具有領(lǐng)袖素質(zhì)的皇子,不出兩個(gè)月,就遭到兵敗被殺的下場(chǎng).李璘敗后,其性質(zhì)被定為唐廷的叛逆,作為幕僚的李白,被唐肅宗判了死刑.幸得郭子儀的解救,李白才改流夜郎(今貴州桐梓縣) ,中途遇赦,歸至江夏(今湖北武昌),恰逢峨眉山下來的蜀僧去長(zhǎng)安,李白追憶峨眉山月,感慨萬分,寫下了《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》：
　　我在巴東三峽時(shí),西看明月憶峨眉.
　　月出峨眉照滄海,與人萬里長(zhǎng)相隨.
　　黃鶴樓前月華白,此中忽見峨眉客.
　　峨眉山月還送君,風(fēng)吹西到長(zhǎng)安陌.
　　長(zhǎng)安大道橫九天,峨眉山月照秦川.
　　黃金獅子乘高座,白玉麈尾談重玄.
　　我似浮云殢吳越,君逢圣主游丹闕.
　　一振高名滿帝都,歸時(shí)還弄峨眉月.
　　可以說,李白對(duì)峨眉月始終未能忘懷,就是萬里遠(yuǎn)游之后,也一直既看且憶,更感覺她相伴而行.而今在黃鶴樓前看見來自故鄉(xiāng)的僧人,他帶來了峨眉月,這明月定將伴送他到長(zhǎng)安去.這明月不僅照到江夏,照到長(zhǎng)安以及周圍的秦川,而且回到蜀中仍有峨眉月相伴.其實(shí),萬里共明月,本無所謂這里明月那里明月之分.但是,這一方面可見李白對(duì)故鄉(xiāng)月亮情有獨(dú)鐘,另一方面對(duì)比自己身似浮云,滯留吳越,羨慕蜀僧歸時(shí)還可見到峨眉月.