三綱五常
　　出處：《論語(yǔ)·為政》“殷因于夏禮,所損益可知也”何晏集“馬融曰：‘所因,謂三綱五常也.”三綱五?！叭V”即“君為臣綱”、“父為子綱”、“夫?yàn)槠蘧V”；“五?！笔侵浮叭省⒘x、禮、智、信”.
　　▲“三綱”是指“君為臣綱,父為子綱,夫?yàn)槠蘧V”,要求為臣、為子、為妻的必須絕對(duì)服從于君、父、夫,同時(shí)也要求君、父、夫?yàn)槌?、子、妻作出表?它反映了封建社會(huì)中君臣、父子、夫婦之間的一種特殊的道德關(guān)系.
　　▲“五?！奔慈省⒘x、禮、智、信,是用以調(diào)整、規(guī)范君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友等人倫關(guān)系的行為準(zhǔn)則.
　　名教觀念是儒家政治思想的重要組成部分,名即名份,教即教化,名教即通過(guò)上定名份來(lái)教化天下,以維護(hù)社會(huì)的倫理綱常、政治制度.
　　泊靜子曰：上文所引《論語(yǔ)·為政》語(yǔ),何晏集解所引馬融注,實(shí)已為后人之見(jiàn)解,不得謂之為孔子之本意.故概述中所謂“源于孔子”,實(shí)為臆造.
　　五常又稱“五典”,即五種行為規(guī)則.語(yǔ)出《尚書·泰誓下》：“狎辱五?！?唐孔穎達(dá)疏云：“五常即五典,謂父義、母慈、兄友、弟恭、子孝.”
　　又有五常：仁、義、理、智、信
　　五常也指五行所代表的五類事物,即木、火、土、金、水的正常運(yùn)動(dòng).《傷寒論》序：“人稟五常,以有五臟.”
　　常是不變的意思,這里指一定準(zhǔn)則.五常就是五條準(zhǔn)則,也叫“五倫”.這是封建禮教.五常的內(nèi)容,舊時(shí)說(shuō)法不一.一說(shuō)是君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友之間所規(guī)定的關(guān)系；二說(shuō)是指仁、義、禮、智、信等人與人之間的道德標(biāo)準(zhǔn).它和“三綱”常連起來(lái)說(shuō),即“三綱五?！?一般不說(shuō)成“三綱五倫”.