《梵天寺木塔》 錢氏據(jù)兩浙時(shí),于杭州梵天寺建一木塔,方兩三級(jí),錢帥登之,患其塔動(dòng).匠師云：“未布瓦,上輕,故如此.”乃以瓦布之,而動(dòng)如初.無(wú)可奈何,密使其妻見(jiàn)喻皓之妻,貽以金釵,問(wèn)塔動(dòng)之因.皓笑曰：“此易耳,但逐層布板訖,便實(shí)釘之,則不動(dòng)矣.”匠師如其言,塔遂定.蓋釘板上下彌束,六幕相聯(lián)如胠篋,人履其板,六幕相持,自不能動(dòng).人皆伏其精練.
　　【解析】 “笑”寫出了喻皓認(rèn)為這件事很簡(jiǎn)單,從側(cè)面突出了喻皓本領(lǐng)的高超.以及對(duì)匠師無(wú)能的嘲笑.“密使其妻”寫出匠師怕別人知道他的無(wú)能,表現(xiàn)出他的難堪和良苦用心.
　　編輯本段譯文
　　錢王朝統(tǒng)治兩浙時(shí),在杭州梵天寺修建一座木塔,才建了兩三層,錢帥登上木塔,擔(dān)心這座塔晃動(dòng).工匠師傅說(shuō)：“還沒(méi)有鋪好瓦片,上面輕,所以像這樣.”于是就用瓦片鋪蓋塔上,但是木塔還像當(dāng)初一樣晃動(dòng).沒(méi)有辦法,匠師就秘密地派他的妻子去見(jiàn)喻皓的妻子,把金釵送給她,打聽(tīng)木塔晃動(dòng)的原因.喻皓笑著說(shuō)：“這很容易,只要逐層鋪好木板,并用釘子釘牢,就不晃動(dòng)了.”工匠師傅遵照他的話去做,塔身就穩(wěn)定了.因?yàn)獒斃瘟四景?上下更加緊密相束,上、下、左、右、前、后六面互相連接,就像只箱子,人踩在那樓板上,上下及四周板壁互相支撐,(塔)當(dāng)然不會(huì)晃動(dòng).人們都佩服他的高明.
　　詞解
　　(1)據(jù)：統(tǒng)治,割據(jù) (2)于：在 (3)方：才 (4)級(jí)：層 (5)之：指正在建造的木塔 (6)患：嫌,擔(dān)心（蘇教版上的課本注釋中有這兩種意思,根據(jù)語(yǔ)境,應(yīng)該是“嫌”的意思） (7)其：這個(gè) (8)匠：工匠 (9)師：師傅 (10)云：說(shuō) (11)布：鋪排 (12)故：所以 (13)如此：這樣 (14)乃：當(dāng)“于是,便”講 (15)初：從前,當(dāng)初 (16)密：秘密 (17)使：派 (18)之：的 (19)貽：贈(zèng)給 (20)以：用 (21)之：的 (22)此：這,指塔動(dòng)之因 (23)耳：可不譯 (24)但：只 (25)訖：終了,完畢 (26)實(shí)：使……結(jié)實(shí),使動(dòng)用法 (27)釘：用釘子釘 (28)之：木板 (29)如：遵照 (30)塔：塔身 （31） 遂：于是,就 （32）蓋：因?yàn)?（33）彌：緊密 （34）履：走,踩踏 （35）相：相互
　　主題
　　本文記敘了北宋著名建筑家喻皓用“布板”“實(shí)釘”來(lái)加強(qiáng)了結(jié)構(gòu)整體性,一解決木塔不穩(wěn)定的問(wèn)題,說(shuō)明早在一千多年前,我國(guó)在建筑理論和技術(shù)方面已經(jīng)達(dá)到相當(dāng)高的水平 本文敘述了梵天寺木塔由“動(dòng)”到“定”的過(guò)程,揭示了木塔“定”的緣由,即“六幕相持,自不能動(dòng)”.由此可見(jiàn),我國(guó)古代巧妙的建設(shè)建筑結(jié)構(gòu)與超高的工藝水平.文章敘述描寫也頗顯功力,從而增強(qiáng)全文的感染力.如以“患其塔動(dòng)”,“而動(dòng)如初”為下文的“塔遂定”作鋪墊；又如“賂以金釵”的細(xì)節(jié)描寫,“皓笑曰”的語(yǔ)言描寫都十分生動(dòng)得當(dāng),與說(shuō)明的內(nèi)容絲絲相扣.
　　《梵天寺木塔》分層
　　本文共分三層,如下：第一層：錢氏據(jù)兩浙時(shí),于杭州梵天寺建一木塔,方兩三級(jí),錢帥登之,患其塔動(dòng).匠師云：“未布瓦,上輕,故如此.”乃以瓦布之,而動(dòng)如初.講了：建塔過(guò)程中塔身出現(xiàn)不穩(wěn)定的問(wèn)題,憑工匠們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐都未能解決.第二層：無(wú)可奈何,密使其妻見(jiàn)喻皓之妻,貽以金釵,問(wèn)塔動(dòng)之因.皓笑曰：“此易耳,但逐層布板訖,便實(shí)釘之,則不動(dòng)矣.”匠師如其言,塔遂定.講了：喻皓采用“布板”“實(shí)釘”的方法,解決了塔身不穩(wěn)定問(wèn)題.第三層：蓋釘板上下彌束,六幕相聯(lián)如胠篋,人履其板,六幕相持,自不能動(dòng).人皆伏其精練.講了：解釋“塔定”的原因,并寫了眾人對(duì)此事的反應(yīng),也體現(xiàn)了喻皓建筑工藝水平的高超.
　　文學(xué)常識(shí)：
　　《梵天寺木塔》出自《夢(mèng)溪筆談》作者：沈括,字存中,錢塘（今浙江杭州）人,北宋著名科學(xué)家、政治家.他出身于官宦之家,仁宗嘉佑年間中進(jìn)士,任揚(yáng)州司理參軍.后又被推薦到京師昭文館,負(fù)責(zé)編校書籍.神宗時(shí),他積極參與王安石變法,多次被委以重任,曾提舉司天監(jiān),任翰林學(xué)士、權(quán)三司使等,亦曾出使遼國(guó),談判邊界劃分問(wèn)題.后知延州（治所在今陜西延安）,因他人兵敗受牽連,坐貶.晚年居潤(rùn)州（今江蘇鎮(zhèn)江）,筑夢(mèng)溪園閑居.這期間,據(jù)其科學(xué)實(shí)踐與平生見(jiàn)聞,著成本書.沈括學(xué)識(shí)淵博,成就卓著,在天文、地學(xué)、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物、醫(yī)藥以及水利、軍事、文學(xué)、音樂(lè)等許多領(lǐng)域都有精湛的研究和獨(dú)到的見(jiàn)解.他一生撰書多種,據(jù)《宋史·藝文志》載,其著述有22種155卷,但據(jù)《夢(mèng)溪筆談》和宋代諸家書目,此外尚有18種.現(xiàn)在尚存的只有《夢(mèng)溪筆談》26卷、《補(bǔ)筆談》3卷、《續(xù)筆談》1卷、《長(zhǎng)興集》殘存本19卷和《蘇沈良方》中的一部分沈括醫(yī)方,其他均已失傳.