你應(yīng)該先把士、大夫這兩個(gè)概念搞清楚.
"士大夫"是戰(zhàn)國(guó)出現(xiàn)的一個(gè)新概念. 在此之前,士均排在大夫之后.戰(zhàn)國(guó)典籍中表示等級(jí)序列仍用"大夫士".《荀子·禮論》載："大夫士有常宗."《呂氏春秋·上農(nóng)》載："是故天子親率諸侯耕帝籍田,大夫士皆有功業(yè)."大夫士與士大夫表面看去只是前后顛倒了一下,實(shí)際上反映了一個(gè)重大變化：大夫士強(qiáng)調(diào)的是等級(jí)；士大夫指的是階層,它的特點(diǎn)是知識(shí)分子和官僚的混合體.分而言之,無論在春秋以前或戰(zhàn)國(guó),大夫都指有一定官職和爵位的人,社會(huì)地位比士高.為什么從戰(zhàn)國(guó)開始,士常常冠在大夫之前呢?這是隨著官僚制度的興起,士大顯身手的結(jié)果.一些出身士的人,靠著自己的才能,平步青云,出現(xiàn)了一批布衣卿相.另一方面,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的大夫與春秋時(shí)期也不大一樣.春秋時(shí)期的大夫,大部分是靠宗親分封而來的,并且是世襲的.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的大夫正演變?yōu)楣倭朋w系中的一個(gè)職位和爵位,大夫中多數(shù)不再是靠宗親分封,一般的也不再世襲,它們中的多數(shù)是由士升上來的."士大夫"是上述情況在觀念上的反映.從時(shí)代看,這一概念在戰(zhàn)國(guó)中葉以后才流行開來.從內(nèi)涵上考察,士大夫主要包含如下兩方面內(nèi)容：
其一,指居官與有職位的人.《周禮·考工記》云："坐而論道謂之王公.作而行之謂之士大夫."用現(xiàn)代話說,士大夫是職能官.《墨子·三辯》批評(píng)"士大夫倦于聽治".這里泛指一切官吏.《戰(zhàn)國(guó)策·秦策二》載："諸士大夫皆賀."這里的士大夫指楚朝廷之臣與王之左右.《荀子·王霸》云："農(nóng)分田而耕,賈分貨而販,百工分事而勸,士大夫分職而聽."這里的士大夫指一切居官在職之人.《君道》又講："論德而定次,量能而授官,皆使人載其事而各行其所宜.上賢使之為三公,次賢使之為諸侯,下賢使之為士大夫,是所以顯設(shè)之也."士大夫指諸侯以下的官吏.文官稱士大夫,武官也稱士大夫,《荀子·議兵》載："將死鼓,御死轡,百吏死職,士大夫死行列."《吳子·勵(lì)士》："于是(魏)武侯設(shè)座廟廷,為三行,饗士大夫."