魑魅魍魎
chī mèi wǎng liǎng
琴瑟琵琶,八大王一般頭面
魑魅魍魎,四小鬼各具心腸
魑魅魍魎的傳說在中國遠(yuǎn)古就有了——
大約四千多年以前,炎黃二帝爭天下,炎帝之子蚩尤被俘后,做了黃帝的一名隨從,后來找機(jī)會(huì)逃了出來,回到炎帝的身邊去,力勸炎帝重起戰(zhàn)事,洗雪阪泉之恥.但是,炎帝已經(jīng)年邁力弱,又不忍因自己發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭而讓百姓遭殃,沒有聽從蚩尤的建議.蚩尤只好去發(fā)動(dòng)他的兄弟們,又召集了南方的苗民,以及山林水澤間的魑魅魍魎等鬼怪,率領(lǐng)大軍,打著炎帝的旗號(hào),向黃帝發(fā)起了挑戰(zhàn).黃帝聽到蚩尤發(fā)動(dòng)大軍也不禁大吃一驚,他想施以仁義感化蚩尤,但蚩尤并未被感化,雙方在逐鹿展開了大戰(zhàn).蚩尤使用魔法,擺出了毒霧陣,把黃帝的軍隊(duì)圍困起來.但是,黃帝駕著謀臣風(fēng)后發(fā)明的指南車,指揮軍隊(duì)沖出了毒霧陣.蚩尤又派魑魅魍魎去作戰(zhàn),黃帝則叫兵士們用牛角軍號(hào)吹出了龍的聲音,嚇跑了這些鬼怪們.
由此可見魑魅魍魎不管在古時(shí)還是現(xiàn)在都是指一些雜牌小妖,傳到**反而變有名了,據(jù)說魑魅魍魎專吃美女,外表大多以高大、紅身、尖耳、頭長角為主要特征,**民間傳說在荒野無人的深山,山下四野又多古老的森林.走長途的人,尤其是走夜路的,常常遇上山魈鬼怪、魑魅魍魎,都是木、石、禽、獸變的.
魑,同螭,也同彲.魅,同鬽.而“魍魎”,則有多種說法,比如“蝄蜽”、“罔兩”、“方良”和“蛧蜽”,還有一種說法是把“罔兩”中的“兩”換成三框中加一個(gè)“良”字,紫光拼音和微軟2003中都沒有那個(gè)字,而那個(gè)字卻赫然不能算是繁體異體,頂多是咱們平時(shí)不用它罷了.
“魑魅”和“魍魎”是分開解的.
而且,雖然“魍魎”是在一起,“魑”和“魅”卻各有各的意思.
魑魅：古代傳說中山澤的鬼怪.《左傳文公十八年》有“投諸四裔,以御魑魅”的記載,杜預(yù)注曰：魑魅,山林異氣所生,為人害者.（《辭?！稰211）
換句話說,魑魅就是鬼怪——《邪櫻》中的妖精應(yīng)該也算是“魑魅”了.但是,有朋友可能馬上會(huì)想到無定鄉(xiāng)八老中的“刀四”,這個(gè)家伙雖然還沒怎么露面,卻大約不會(huì)是山里河里的,所以,刀四不是“魑魅”.
那刀四是什么?
或許應(yīng)該說,刀四是“魅”,不是“魑魅”.因?yàn)椤墩f文》中明明白白地寫著,“鬽,老物精也”.《周禮》又說,“以夏日至,致地示鬽”,鄭玄注：“百物之神曰鬽.”也就是說,“鬽”,是百物之精靈.
而“魑”這種東西,則比“魅”要復(fù)雜一點(diǎn).
《辭?！分薪忉?魑,是一種無角的龍——這讓我一下子就想起了騰蛟真人,但騰蛟真人是有翅膀的,恐怕不能算——可《說文》中又說,“魑,若龍而黃”.既然“若龍”,那就不是龍了.
于是,又有人注解,魑是一種獸形的山神,鄭玄則干脆說了這么一句：“魑,猛獸也.”
但魑是一種像龍的東西總不會(huì)有錯(cuò),在對(duì)“彲”的解釋中,有《史記》可以為證,《史記齊太公世家》中有一句“……非龍非彲”.
我私下里估計(jì),這“非龍非彲”的,肯定就是騰蛟真人了.
說完了“魑魅”,那就該說說“魍魎”了.
“魍魎”除了寫法多一點(diǎn)之外,含義也不算少.
它既可以指“影子外層的淡影”,也可以指“渺茫無所依的樣子”,前者在《莊子》里還有個(gè)寓言,甚至斑固在他的《幽通賦》中也有提及.（參照《王力古漢語字典》P1739）
至于后者,《淮南子覽冥訓(xùn)》中有個(gè)我很喜歡的句子：“浮游,不知所求；魍魎,不知所往”.
當(dāng)然,我更重視的應(yīng)該是和神仙鬼怪牽扯著的東西.
魍魎,嚴(yán)格地說,是“山精”,是“木石之怪”.《國語魯語下》說,“木石之怪曰夔（音魁）、罔兩.”
“夔”這種東西到底是怎么回事再說,至少“罔兩”已經(jīng)有了下落——罔兩——魍魎者,繡山萬藤相思子,花七是也.
說到這里,忽然想起來那一句天下大勢(shì)分久必合,好吧,接著該說“魑魅魍魎”了.
到底是從什么地方有的“魑魅魍魎”這個(gè)說法?我琢磨了好久,不得要領(lǐng).
直到有一天去亂翻那本為《邪櫻》預(yù)備下的“妖精大全”：《古本山海經(jīng)圖說》的時(shí)候我才恍然大悟,前言中馬昌儀引了《左傳》——這大約是我能找到的有關(guān)“魑魅魍魎”的最早出處了.
《左傳宣公三年》：
昔夏之方有德也.遠(yuǎn)方圖物,貢金九牧,鑄鼎象物,百物而為之備,使民知神奸；故民入川澤山林,不逢不若,魑魅魍魎,莫能逢之.用能協(xié)于上下,以承天休.