【原文】
《宣州謝朓樓餞別校書叔云》①
作者：唐·李白
棄我去者,昨日之日不可留.
亂我心者,今日之日多煩憂.
長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁,對(duì)此可以酣高樓②.
蓬萊文章建安骨③,中間小謝又清發(fā)④.
俱懷逸興壯思飛⑤,欲上青天攬明月⑥.
抽刀斷水水更流,舉杯銷愁愁更愁.
人生在世不稱意,明朝散發(fā)弄扁舟⑦.
【注釋】
①.此詩(shī)《文苑英華》題作《陪侍御叔華登樓歌》,則所別者一為李云,一為李華.李白另有五言詩(shī)《餞校書叔云》,作于某春季,且無(wú)登樓事,與此詩(shī)無(wú)涉.諸家注本多系此詩(shī)于天寶十二載秋,然于"叔華"、"叔云"均含糊其辭.待考.《新唐書·李華傳》："天寶十一載遷監(jiān)察御史".《新唐書·宰相世系表》二上：趙郡李氏西祖房景昕子仲云,左司員外郎；叔云,監(jiān)察御史.宣州：今安徽宣城縣一帶.謝朓樓,又名北樓、謝公樓,在陵陽(yáng)山上,謝眺任宣城太守時(shí)所建.李白于天寶十二載（753）由梁園（今開封）南行,秋至宣城.李白另有五言詩(shī)《秋登宣城謝朓北樓》.校書：官名,即校書郎,掌管朝廷的圖書整理工作.叔云：一解作族叔李云；一解疑為李姓而名叔云者.
②.酣高樓：暢飲于高樓.
③.蓬萊：此指東漢時(shí)藏書之東觀.《后漢書》卷二三《竇融列傳》附竇章傳是時(shí)學(xué)者稱東觀為老氏藏室,道家蓬萊山".李賢注："言東觀經(jīng)籍多也.蓬萊,海中神山,為仙府,幽經(jīng)秘籍并皆在也".建安骨：漢末建安年間,"三曹"和"七子"等作家所作之詩(shī)風(fēng)骨遒上,后人稱之為"建安風(fēng)骨","七子"分別是,孔融,陳琳,王粲,徐干,阮瑀,應(yīng)湯,劉真.
④.小謝：指謝朓.后人將他和謝靈運(yùn)并舉,稱為大謝、小謝.清發(fā)：清秀俊爽.
⑤.逸興：超脫飄逸的興致,多指山水游興.王勃《滕王閣序》："遙襟甫暢,逸興遄飛".李白《送賀賓客歸越》："鏡湖流水漾清波,狂客歸舟逸興多".壯思飛：盧思道《盧記室誄》："麗詞泉涌,壯思云飛".
⑥.覽：通"攬",摘取的意思.是明月或是日月有爭(zhēng)議,
⑦.散發(fā)：不束冠,意謂不做官.古人束發(fā)戴冠,散發(fā)表示閑適自在弄扁舟：乘小舟歸隱江湖.參《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》注25.
編輯本段【作者簡(jiǎn)介】
李白 (701—762年),生日701年2月8日,漢族,字太白,號(hào)青蓮居士,唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人,在我國(guó)歷史上,被稱為詩(shī)仙.其詩(shī)風(fēng)豪放飄逸,想象豐富,語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然,音律和諧多變.他善于從民歌、神話中汲取營(yíng)養(yǎng)素材,構(gòu)成其特有的瑰麗絢爛的色彩,是屈原以來(lái)積極浪漫主義詩(shī)歌的新高峰,與杜甫并稱“李杜”,是華夏史上最偉大的詩(shī)人.
李白的詩(shī)歌的題材是多種多樣的.代表作有：七言古詩(shī)（《蜀道難》,《行路難》,《夢(mèng)游天姥吟留別》,《將進(jìn)酒》,《梁甫吟》等,五言古詩(shī)（《古風(fēng)》59首）;有句漢魏六朝樂(lè)府民歌風(fēng)味的《長(zhǎng)干行》,《子夜吳歌》等,七言絕句（《望廬山瀑布》,《望天門山》,《早發(fā)白帝城》等都成為盛唐的名篇.李白在唐代已經(jīng)享有盛名.他的詩(shī)作「集無(wú)定卷,家家有之」.為中華詩(shī)壇第一人.
編輯本段【后人評(píng)價(jià)】
此詩(shī)特具太白神韻,前人稱其"如天馬行空,神龍出海"（明崇禎三年版嚴(yán)滄浪、劉會(huì)孟評(píng)點(diǎn)《李太白集》載明人評(píng)語(yǔ)）；"興起超忽"（王夫之《唐詩(shī)評(píng)選》卷一）；"雄情逸調(diào)"（陸時(shí)雍《唐詩(shī)鏡》卷十九）.《唐宋詩(shī)醇》卷七云："遙情飚豎,逸興云飛,杜甫所謂'飄然思不群'者,此矣.千載之下,猶見酒間岸異之狀,真仙才也".唐汝詢《唐詩(shī)解》卷十三："此厭世多艱,思棲逸也.言往日不返,來(lái)日多憂,盍乘此秋色登樓以相酣暢乎?……然不得近君,是以愁不能忘.而以抽刀斷水起興,因言人生既不稱意,便當(dāng)適志扁舟,何棲棲仕宦為也?"王堯衢《唐詩(shī)合解》卷三：前四句"起勢(shì)豪邁,如風(fēng)雨之驟至.言日月如流,光陰如駛已去之.昨日難留,方來(lái)之憂思煩亂,況人生之聚散不定,而秋風(fēng)又復(fù)可悲乎!當(dāng)此秋風(fēng)送雁,臨眺高樓,可不盡醉沉酣,以寫我憂乎?"安旗等《李白全集編年注釋》云："前人多以'蓬萊'諸句為贊美李云之語(yǔ),誤.'蓬萊文章',《文苑英華》作'蔡氏文章',蔡氏當(dāng)指蔡邕.邕曾參與《東觀漢記》之撰述,其史筆不在班固之下,其文辭猶且過(guò)之,所上諸疏議,切中時(shí)弊,光焰照人.……此詩(shī)于文章獨(dú)標(biāo)東觀,而初稿或作'蔡氏',蓋有感于邕之事歟?建安七子,慷慨以任氣,磊落以使才,雖在季世,卓越千古.小謝亦以曠世逸才,不得其死.白于南朝三百年間多次標(biāo)舉小謝,既因其才難得,亦哀其志未酬.'蓬萊'諸句蓋與華共勉之辭,雖感時(shí)至末世,亦欲有所作為也.白與華登樓論文,酣飲談詩(shī),其意蓋在斯乎?然終以憂思難遣,故有'抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁'之語(yǔ),而以'散發(fā)弄扁舟'結(jié)束全篇.憂憤至極而又無(wú)可如何,故唯有散發(fā)棄世."
【評(píng)析】：
詩(shī)旨在以蓬萊文章比李云,以謝朓清發(fā)自喻.借送別以贊對(duì)方,惜其生不稱世.開首二句,不寫敘別,不寫樓,卻直抒郁結(jié),道出心中煩憂.三、四句突作轉(zhuǎn)折,從苦悶中轉(zhuǎn)到爽郎壯闊的境界,展開了一幅秋空送雁圖.一"送",一"酣",點(diǎn)出了"餞別"的主題."蓬萊"四句,贊美對(duì)方文章如蓬萊宮幽藏,剛健遒勁,有建安風(fēng)骨.又流露自己才能,以謝自比,表達(dá)了對(duì)高潔理想的追求.同時(shí)也表現(xiàn)了詩(shī)人的文藝觀.末四句抒寫感慨,理想與現(xiàn)實(shí)不可調(diào)和,不免煩憂苦悶,只好在"弄扁舟"中去尋求寄托.思想感情瞬息萬(wàn)變,藝術(shù)結(jié)構(gòu)騰挪跌宕,起落無(wú)端,斷續(xù)無(wú)跡,深刻地表現(xiàn)了詩(shī)人矛盾的心情.語(yǔ)言豪放自然,音律和諧統(tǒng)一."抽刀斷水水更流,舉杯銷愁愁更愁"句,是千百年來(lái)描摹愁緒的名言.
李白于天寶元年（742）懷著遠(yuǎn)大的政治理想來(lái)到長(zhǎng)安,任職于翰林院.二年后,因被讒毀而離開朝廷,內(nèi)心十分憤慨地重又開始了漫游生活.在天寶十二載（753）的秋天,李白來(lái)到宣州,他的一位官為校書郎的族叔李云將要離去,為餞別行人而寫成此詩(shī).詩(shī)中并不直言離別,而是重筆抒發(fā)自己懷才不遇的牢騷、憤懣.謝朓樓是南齊詩(shī)人謝朓在宣州任太守時(shí)在陵陽(yáng)山上建成的一座樓. 李白于天寶十二載游宣州,恰遇李華以監(jiān)察御史身份來(lái)宣城辦事,共登謝朓樓,乃作此詩(shī).詩(shī)中抒發(fā)年華虛度、報(bào)國(guó)無(wú)門之苦悶情懷.通過(guò)對(duì)蓬萊文章、建安風(fēng)骨、謝朓詩(shī)歌之豪情逸興的贊美,在歷史的深處勾勒出一個(gè)理想化的精神范型.而以此與煩憂現(xiàn)狀作鮮明對(duì)照,更激起“抽刀斷水水更流,舉杯銷愁愁更愁”那樣的無(wú)從消解的情感沖突高峰.此外,詩(shī)中采用時(shí)間穿插的藝術(shù)結(jié)構(gòu),強(qiáng)化了跌宕起伏的情感表達(dá)效果,而且對(duì)于“昨日”、“今日”之時(shí)間階段性特征,皆以“棄我”、“亂我”為衡量標(biāo)準(zhǔn),尤可見自我中心地位.
詩(shī)的開頭兩句起得突兀,他說(shuō)：“以前的日子棄我而去已不能挽留,現(xiàn)在的日子只能使我心中充滿煩惱憂愁”,開門見山地展示了這首詩(shī)的基調(diào).但詩(shī)并沒有延續(xù)著寫煩說(shuō)憂,下面六句是第二層,詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn)展現(xiàn)出另一番天地.三、四句寫秋季天高氣爽,萬(wàn)里長(zhǎng)風(fēng)中雁群高飛,面對(duì)著這樣開闊的景致,正可以在高樓上把盞痛飲.五、六句寫酣飲后的思想情緒.蓬萊本是傳說(shuō)中的仙山,多藏寶典秘錄.東漢時(shí)人們稱國(guó)家藏書處為蓬萊山,這里是用蓬萊文章代指漢代的文章.建安骨,指東漢建安年間（193－220）的詩(shī)文創(chuàng)作,曹操父子和王粲等“建安七子”所寫詩(shī)文內(nèi)容充實(shí),語(yǔ)言質(zhì)樸,風(fēng)格剛健俊爽,后人稱之為“建安風(fēng)骨”.小謝,即謝朓,為把謝朓和謝靈運(yùn)區(qū)分開來(lái),稱謝靈運(yùn)為大謝,謝朓為小謝.謝朓詩(shī)風(fēng)清新秀麗,深為李白所喜愛.酒酣之后,李白思路大開,他想到了漢代宏偉的文章,建安詩(shī)的剛健風(fēng)骨,身在謝朓樓,當(dāng)然更想到在漢、唐之間出現(xiàn)的小謝的詩(shī)歌了.他對(duì)這些文化傳統(tǒng)很仰慕,所以自負(fù)地用漢文、魏詩(shī)和小謝的成就來(lái)比較并稱許李云和自己.想到這里,詩(shī)人的情感越發(fā)激動(dòng)、高昂,于是就發(fā)出了七、八句“俱懷逸興壯思飛,欲上青天覽明月”的呼喊.他們都胸懷壯志豪情,要高飛遠(yuǎn)翥到天上去摘取明月.當(dāng)然,上青天攬明月只是一種要求解除煩憂,追尋自由的幻想,這在現(xiàn)實(shí)世界中是做不到的.最終他還是跌落到現(xiàn)實(shí)的土地上來(lái)了!所以,作者筆鋒一轉(zhuǎn),進(jìn)入了第三層.第九、十句用了一個(gè)比喻,說(shuō)道：就好比用刀切斷水流一樣,結(jié)果,水反而流得更急了,用飲酒取醉的辦法去解除憂愁是絕對(duì)不可能的,因?yàn)榫谱砗蠓锤l(fā)了內(nèi)心的愁苦、憤懣.結(jié)尾兩句是說(shuō)在這個(gè)社會(huì)里理想不能實(shí)現(xiàn),就只有等待有一天能夠抽簪散發(fā)駕著一葉小舟駛向遠(yuǎn)方了.詩(shī)人將解除煩憂,獲取自由的希望寄托在明朝,這雖然也還是一個(gè)渺茫的幻想,但卻表現(xiàn)了他那不甘沉淪的、豁達(dá)樂(lè)觀的精神.與中長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海.有異曲同工之妙.
這是一首七言古詩(shī),并不囿于七言,其語(yǔ)句之長(zhǎng)短可以隨抒情的需要而伸縮.像開頭兩句就是用散文句法表達(dá)內(nèi)心濃重的煩憂.詩(shī)的中間部分從“多煩憂”一轉(zhuǎn)而“酣高樓”、“覽明月”,再轉(zhuǎn)到“愁更愁”,又轉(zhuǎn)到結(jié)句的“弄扁舟”,起伏跌宕,開闔變化,充分體現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心有無(wú)法解開的煩憂之結(jié).學(xué)習(xí)這首詩(shī)應(yīng)弄清詩(shī)人懷才不遇的情感產(chǎn)生的特定背景,如天寶初年李白之被讒毀,天寶末年李林甫、楊國(guó)忠先后弄權(quán),嫉賢妒能以及朝政之黑暗、腐朽等.
【詩(shī)文解釋】
棄我而去的昨天已不可挽留,擾亂我心緒的今天使我極為煩憂.萬(wàn)里長(zhǎng)風(fēng)吹送南歸的鴻雁,面對(duì)此景,正可以登上高樓開懷暢飲.你的文章就像蓬萊宮中儲(chǔ)藏的仙文一樣高深淵博,同時(shí)還兼具建安文學(xué)的風(fēng)骨.而我的詩(shī)風(fēng),也像謝朓那樣清新秀麗、飄逸豪放.我們都滿懷豪情逸興,飛躍的神思像要騰空而上高高的青天,去摘取那皎潔的明月.然而每當(dāng)想起人生的際遇,就憂從中來(lái).好像抽出寶刀去砍流水一樣,水不但沒有被斬?cái)?反而流得更猛了.我舉起酒杯痛飲,本想借酒排遣煩憂,結(jié)果反倒愁上加愁.啊!人生在世竟然如此不稱心如意,還不如明天就披散了頭發(fā),(乘一只小舟在江湖之上自在地漂流)退隱江湖罷了.