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千百年來(lái),人們一直試圖觸摸宇宙,弄清宇宙到底是什么模樣.但是始終受到科學(xué)技術(shù)以及思想的制約.直到今天,人們的思想的高度解放以及科學(xué)技術(shù)的空前發(fā)展才給我們提供了這個(gè)機(jī)會(huì),使我們能夠靜靜的坐在屏幕前,仔細(xì)欣賞這個(gè)宇宙的形成,地球的演化,以及我們?nèi)祟?lèi)的發(fā)展.在這部影片里,我們不僅能更仔細(xì)、更清晰、更完整地去觀察這個(gè)創(chuàng)造了人類(lèi)的物質(zhì)系統(tǒng),而且還能弄清楚這個(gè)物質(zhì)系統(tǒng)是怎樣操作的.上百億年的宇宙物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的種種細(xì)節(jié)都被前所未有地"縫合"起來(lái),并且始終追究著人類(lèi)的存在和這些物質(zhì)運(yùn)動(dòng)之間的千絲萬(wàn)縷的頭緒.最終我們會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn),我們的宇宙是一個(gè)絕頂聰明的物質(zhì)"大作坊",它的最值得驕傲的產(chǎn)品就是人類(lèi).至此,我由衷的相信馬克思的那句話"世界上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物,只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物".
再次看完經(jīng)典科教大片《宇宙與人》,給我的最深刻感受還是世界是可以認(rèn)識(shí)的.
千百年來(lái),人們一直試圖觸摸宇宙,弄清宇宙到底是什么模樣.但是始終受到科學(xué)技術(shù)以及思想的制約.直到今天,人們的思想的高度解放以及科學(xué)技術(shù)的空前發(fā)展才給我們提供了這個(gè)機(jī)會(huì),使我們能夠靜靜的坐在屏幕前,仔細(xì)欣賞這個(gè)宇宙的形成,地球的演化,以及我們?nèi)祟?lèi)的發(fā)展.在這部影片里,我們不僅能更仔細(xì)、更清晰、更完整地去觀察這個(gè)創(chuàng)造了人類(lèi)的物質(zhì)系統(tǒng),而且還能弄清楚這個(gè)物質(zhì)系統(tǒng)是怎樣操作的.上百億年的宇宙物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的種種細(xì)節(jié)都被前所未有地"縫合"起來(lái),并且始終追究著人類(lèi)的存在和這些物質(zhì)運(yùn)動(dòng)之間的千絲萬(wàn)縷的頭緒.最終我們會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn),我們的宇宙是一個(gè)絕頂聰明的物質(zhì)"大作坊",它的最值得驕傲的產(chǎn)品就是人類(lèi).至此,我由衷的相信馬克思的那句話"世界上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物,只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物".
馬克思主義對(duì)人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界的信心的激發(fā)是馬克思對(duì)人類(lèi)世界的最大貢獻(xiàn).馬克思主義哲學(xué)通過(guò)概括自然科學(xué)社會(huì)科學(xué)和思維科學(xué)的成果,揭示了自然、社會(huì)和人類(lèi)思維發(fā)展的普遍規(guī)律.馬克思主義哲學(xué)堅(jiān)持按照世界本來(lái)面目認(rèn)識(shí)世界,堅(jiān)決排斥附加和主觀臆測(cè).馬克思主義哲學(xué)是唯一科學(xué)的世界觀,也是唯一科學(xué)的方法論.我們只有在馬克思主義哲世界是可以被認(rèn)識(shí)的.事物在演變的過(guò)程中,總會(huì)給我們留下研究它認(rèn)識(shí)它的線索.憑借這些線索,再加上我們?cè)诟脑熳匀坏倪^(guò)程中總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)和掌握的科學(xué)技術(shù),在正確的認(rèn)識(shí)論和方法論的指導(dǎo)下,世界一定能夠被我們認(rèn)識(shí)清楚.我們應(yīng)該具有這樣的信心和決心.對(duì)此我們有許多鮮活的例子.達(dá)爾文通過(guò)對(duì)古生物化石的比較研究和不同地域的生物形態(tài)、生活習(xí)性和環(huán)境的關(guān)系的研究,寫(xiě)作了《進(jìn)化論》,向我們?cè)敿?xì)的展示了人類(lèi)從猿進(jìn)化而來(lái)的過(guò)程和今天的生物都是為了適應(yīng)環(huán)境的變化進(jìn)化而來(lái) 的普遍規(guī)律.上個(gè)世紀(jì)的科學(xué)家,在前人研究成果的基礎(chǔ)上,應(yīng)用當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的技術(shù)和儀器通過(guò)對(duì)浩渺宇宙存留的射線和背景輻射的研究,終于認(rèn)識(shí)了宇宙的形成過(guò)程,為大爆炸理論提供了強(qiáng)有力的依據(jù).今天我們已經(jīng)接受了這個(gè)理論.正因?yàn)檫@樣,我們才能在《宇宙與人》中看到宇宙形成的那精彩一幕.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ).鑒于這些事實(shí),我們堅(jiān)信世界是可以被認(rèn)識(shí)的.剩下的只是時(shí)間早晚的事.
既然世界是可以被認(rèn)識(shí)的,那么就涉及到怎樣來(lái)認(rèn)識(shí)世界這個(gè)問(wèn)題.正確的認(rèn)識(shí)論和方法論此時(shí)就顯示出強(qiáng)有力的作用.只有在正確的認(rèn)識(shí)論和方法論的指導(dǎo)下,加上我們孜孜不倦的努力,世界才會(huì)被我們充分的認(rèn)識(shí).馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立,尤其是歷史唯物主義和辨正唯物主義的學(xué)的指導(dǎo)下才能夠正確的認(rèn)識(shí)世界.
世界是發(fā)展的,是變化的.辯證法是我們認(rèn)識(shí)世界的基本方法.辨證思維的基本方法主要有歸納與演繹、分析與綜合、抽象與具體、邏輯與歷史的統(tǒng)一等方法.辨證思維方法是人們認(rèn)識(shí)世界的中介,是人們正確進(jìn)行理性思維的方法.世界是客體,人類(lèi)是主體.人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)就是長(zhǎng)期與自然斗爭(zhēng)的活動(dòng).在長(zhǎng)期的改造自然的過(guò)程中,我們逐漸形成了這些對(duì)自然的正確的意識(shí)并且掌握了正確認(rèn)識(shí)自然的方法.站在前人的肩上,我們只要正確的運(yùn)用這些認(rèn)識(shí)論和方法論最終一定能夠認(rèn)識(shí)這個(gè)世界.我想這也是我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)好馬克思主義哲學(xué)的重要原因.
馬克思主義哲學(xué)在人文科學(xué)和自然科學(xué)領(lǐng)域具有同等重要的作用.江澤民同志在一次重要講話中提出過(guò)這個(gè)觀點(diǎn).因此無(wú)論是人文科學(xué)工作者還是自然科學(xué)工作者都要學(xué)好馬克思主義哲學(xué).
我看完《宇宙與人》,最深刻的感受就是這兩點(diǎn)：一,我堅(jiān)信世界是可以認(rèn)識(shí)的；二,我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)好馬克思主義哲學(xué),并把它運(yùn)用到改造世界的活動(dòng)中去.