“克己復禮”是達到仁的境界的方法.
歷代學者都認為,這是孔門傳授的“切要之言”
是一種緊要的、切實的修養(yǎng)方法
然而對于“克己復禮”的含義卻有不同的闡釋
“克”字,在古代漢語中有“克制”的意思,也有“戰(zhàn)勝”的意思
宋代學者朱熹認為“克己”的真正含義就是戰(zhàn)勝自我的私欲
“禮”不僅僅是具體的禮節(jié),而是泛指天理
“復禮”就是應當遵循天理,這就把“克己復禮”的內(nèi)涵大大擴展了
“仁”就是人內(nèi)心的完美道德境界,其實也無非天理
所以能戰(zhàn)勝自己的私欲而復歸于天理,自然就達到了仁的境界.