在知識(shí)分子的心目中,老莊,尤其是莊子的哲學(xué)是最為適應(yīng)創(chuàng)造力的需要,最貼合他們內(nèi)心深處隱微莊子像
的部分的.它在儒家的規(guī)矩嚴(yán)整與佛家的禁欲嚴(yán)峻之間,給中國(guó)的知識(shí)分子提供了一塊可以自由呼吸的空間,它是率性的,是順應(yīng)自然的,而反對(duì)人為的束縛的,它在保全自由“生命”的過(guò)程中,竭盡了最大的心力. 　　莊子在中國(guó)哲學(xué)史上既是一位有著鮮明特色的偉大哲學(xué)家,又富于詩(shī)人的氣質(zhì).在他的著作中,用生動(dòng)形象而幽默詭異的寓言故事來(lái)闡述自己的思想,這種寓言的方式使莊子的思想和想象具有著水一般的整體性. 　　莊子的文章結(jié)構(gòu),很奇特.看起來(lái)并不嚴(yán)密,常常突兀而來(lái),行所欲行,止所欲止,汪洋恣肆,變化無(wú)端,有時(shí)似乎不相關(guān),任意跳蕩起落,但思想?yún)s能一線貫穿.句式也富于變化,或順或倒,或長(zhǎng)或短,更加之詞匯豐富,描寫(xiě)細(xì)致,又常常不規(guī)則地押韻,顯得極富表現(xiàn)力,極有獨(dú)創(chuàng)性. 　　莊子一生潔身自愛(ài)始終過(guò)著清貧的隱居生活,他繼承并發(fā)揚(yáng)了老子的道家思想,是驚世駭俗的哲學(xué)大家,也是才華橫溢的文學(xué)奇葩.曾經(jīng)“莊周夢(mèng)蝶”,他分不清夢(mèng)境和現(xiàn)實(shí)的差距.他與時(shí)人惠子有“安知魚(yú)樂(lè)”的精彩辯論.相傳,莊子妻子過(guò)世時(shí),他鼓盆而歌.莊子的寓言有汪洋恣肆的想象,縝密精微的哲理,生動(dòng)細(xì)膩,揮灑自如. 　　莊子文字的汪洋恣肆,意象的雄渾飛越,想象的奇特豐富,情致的滋潤(rùn)曠達(dá),給人以超凡脫俗與崇高美妙的感受,在中國(guó)的文學(xué)史上獨(dú)樹(shù)一幟,他的文章體制已脫離語(yǔ)錄體形式,標(biāo)志著先秦散文已經(jīng)發(fā)展到成熟的階段,可以說(shuō),《莊子》代表了先秦散文的最高成就. 　　莊周一生著書(shū)十余萬(wàn)言,書(shū)名《莊子》.這部文獻(xiàn)的出現(xiàn),標(biāo)志著在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,中國(guó)的哲學(xué)思想和文學(xué)語(yǔ)言,已經(jīng)發(fā)展到非常玄遠(yuǎn)、高深的水平,是中國(guó)古代典籍中的瑰寶.因此,莊子不但是中國(guó)哲學(xué)史上一位著名的思想家,同時(shí)也是中國(guó)文學(xué)史上一位杰出的文學(xué)家.無(wú)論在哲學(xué)思想方面,還是文學(xué)語(yǔ)言方面,他都給予了中國(guó)歷代的思想家和文學(xué)家以深刻的,巨大的影響,在中國(guó)思想史、文學(xué)史上都有極重要的地位.