1 閱讀下列材料
孟子,名軻,鄒人,是孔子的孫子子思的再傳弟子.他認(rèn)為人生來就有仁、義、禮、智四端, 即對(duì)他人苦難的同情, 對(duì)不義之事的羞辱, 辭讓的心情及辨別是非的能力. 他把孔子的 ?仁? 發(fā)展為?仁政? ,特別強(qiáng)調(diào)?民為貴,社稷次之,君為輕? ,即主張民貴君輕；又說?君仁莫 不仁,君義莫不義,君正莫不正? ,認(rèn)為社會(huì)上一切不仁不義不正行為的根源在于君主.這 種帶有民主色彩的見解,為后世儒家所不及,也為我們留下了珍貴的思想遺產(chǎn).至宋代,思 想史上出現(xiàn)了理學(xué)思潮,在人性問題上,理學(xué)家認(rèn)為,人性與天理本來是一致的, 但是,仁、義、禮、智等美德被后天的欲望所蒙蔽了.
請(qǐng)回答： (1)材料中哪些屬于史料?（2 分）哪些屬于對(duì)歷史史料的解釋?
史料：
孟子,名軻,鄒人,是孔子的孫子子思的再傳弟子.他認(rèn)為人生來就有仁、義、禮、智四端, 即對(duì)他人苦難的同情, 對(duì)不義之事的羞辱, 辭讓的心情及辨別是非的能力. 他把孔子的 ?仁? 發(fā)展為?仁政? ,特別強(qiáng)調(diào)?民為貴,社稷次之,君為輕? ,即主張民貴君輕；又說?君仁莫 不仁,君義莫不義,君正莫不正? ,認(rèn)為社會(huì)上一切不仁不義不正行為的根源在于君主.
史料的解釋：
這 種帶有民主色彩的見解,為后世儒家所不及,也為我們留下了珍貴的思想遺產(chǎn).至宋代,思 想史上出現(xiàn)了理學(xué)思潮,在人性問題上,理學(xué)家認(rèn)為,人性與天理本來是一致的, 但是,仁、義、禮、智等美德被后天的欲望所蒙蔽了.