“魚與熊掌不可兼得”出自孟子《魚我所欲章》.
“魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也；二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也.生,亦我所欲也,義,亦我所欲也；二者不可得兼,舍生而取義者也.”孟子用人們生活中熟知的具體事物打了一個(gè)比方：魚是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在兩者不能同時(shí)得到的情況下,我寧愿舍棄?mèng)~而要熊掌；生命是我所珍愛的,義也是我所珍愛的,在兩者不能同時(shí)得到的情況下,我寧愿舍棄生命而要義.在這里,孟子把生命比作魚,把義比作熊掌,認(rèn)為義比生命更珍貴就像熊掌比魚更珍貴一樣.
本文節(jié)選自《孟子·告子上》.《告子上》的主要內(nèi)容是闡明“性善說”,即人性里天生就有向善的種子,所謂“惻隱之心,人皆有之；羞惡之心,人皆有之；恭敬之心,人皆有之；是非之心,人皆有之”.這種善的天性,就是人的“本心”.“本心”不可小視,因?yàn)樗鼈兎謩e是仁義禮智這幾種道德的萌芽形態(tài)：“惻隱之心,仁之端也；羞惡之心,義之端也；辭讓（意近“恭敬”）之心,禮之端也；是非之心,義之端也.”人應(yīng)該推求本心,順著“本心”的方向發(fā)展,并將它發(fā)揚(yáng)光大,從而成為道德上完善的人.因此,放到《告子下》全文里看,本文講的是每個(gè)人都有“本心”,無論在什么情況下,人都應(yīng)該保有自己的“本心”.只要“本心”在,即使在生死關(guān)頭,人也能經(jīng)受住考驗(yàn)；而如果喪失了“本心”,人就會(huì)做出有損于人格的事來.
1.因?yàn)橐氲玫叫苷埔ド缴先ゴ?而要想得到魚要去水里去撈,這兩者不可能同時(shí)得到,所以熊掌和魚不能兼得.
2.這句話的本意不是說二者必然不可兼得,而是強(qiáng)調(diào)當(dāng)如果不能兼得的時(shí)候,我們應(yīng)當(dāng)如何取舍.
孟子的原話是：“魚我所欲也,熊掌亦我所欲也,二者不可兼得,舍魚而求熊掌.” 他是用魚與熊掌來比喻“生”與“義”的取舍關(guān)系:“生,我所欲,義,亦我所欲也,二者不可兼得,舍生而求義.”
所以,在不發(fā)生沖突的情況下魚和熊掌應(yīng)該說還是可以兼得的.