“的盧”馬很有名.《三國演義》有段情節(jié)寫：劉備落魄之際客居荊州,一日席間,忽然察覺到主人方面居心叵測,似將不利于己,便乘上這“的盧”逃席而去.果然,荊州大將蔡瑁揮兵隨后追殺過來,而前方偏偏又遇到一條溪澗湍然擋路,“的盧”臨澗振鬣,踟躇不前,登時驚得劉備面色如土,連聲大呼：“的盧的盧,果然誤我!”（當然,眾所周知,后來這“的盧”馬畢竟并未誤他,終歸還是越過溪澗,載他脫了險境.）
據(jù)說,伯樂《相馬經(jīng)》稱,“的盧”是“奴乘客死,主乘棄市,兇馬也”.簡直太可怕了!
巧了,翻開《世說新語》,里面也有一段涉及“的盧”馬的軼事,讀來卻是頗能發(fā)人深思的.說的是繼劉備之后,另一位歷史人物庾亮（字元規(guī),歷仕東晉元帝、明帝、成帝三朝,任過中書令,后又代名將陶侃鎮(zhèn)守武昌,掛征西大將軍之?。┮灿羞@么一匹不祥之物,于是便有好事者勸他趁早將其賣掉———要倒霉就讓別人去倒嘛……可是庾亮不,他說：“這樣的馬要是去賣,誰買了它,它就會坑害誰.我怎么能把災禍轉(zhuǎn)嫁到別人頭上呢?從前孫叔敖路遇兩條蛇殺掉埋上,為的是免教它再貽患他人.古來傳為美談.我現(xiàn)在效法他,不是理所當然的嗎?”好一派仁者達者之言!
由此,忽地想起圣賢所云“己所不欲,勿施于人”這8個字,倘若作為一條科學世理,不知能否見允于時論；不過,退而言之,作為一條道德準則,恐怕還是應當恪守一二的,譬如庾亮之于“的盧”馬之類.又覺得,誠如是,則那些令人防不勝防的五花八門的假劣貨色,縱然不至絕跡,也該寥若晨星了.還有,看來這庾亮先生行事,心頭原是有個榜樣先在的.這榜樣須是他于內(nèi)心深處佩服得五體投地的,而一旦是五體投地,就真的自覺地向人家去學：人家打了兩條蛇,我也不賣“的盧”馬.否則,千佩服萬佩服又有什么實際意義呢!