要想理解這句話,必須明確掌握客觀實(shí)在與客觀存在的關(guān)系：
區(qū)別：客觀實(shí)在是指不管人們承認(rèn)不承認(rèn)、喜歡不喜歡、知道不知道,它都不依賴于人的意識(shí)而實(shí)實(shí)在在地存在著的特性.它是對(duì)世界萬(wàn)事萬(wàn)物和現(xiàn)象共同特性的抽象和概括,相對(duì)于意識(shí)來(lái)說(shuō),它是第一性的東西,不包括精神、意識(shí)現(xiàn)象.
客觀存在是相對(duì)于主觀而言,它既可以指具體的物質(zhì)形態(tài),也可以指具體的思想.對(duì)于任何人來(lái)說(shuō),客觀存在的東西除了物質(zhì)現(xiàn)象之外,還有精神、意識(shí)現(xiàn)象.
聯(lián)系：客觀實(shí)在是一種客觀存在.客觀存在不僅包括具有客觀實(shí)在性的物質(zhì)現(xiàn)象,還包括不具有客觀實(shí)在性的精神、意識(shí)現(xiàn)象.（主要指相對(duì)于自己主觀之外的他人的意識(shí)、精神現(xiàn)象）
所以客觀存在著的事物和現(xiàn)象既包括具有客觀實(shí)在性的物質(zhì)現(xiàn)象,也包括由物質(zhì)派生出來(lái)的不具有客觀實(shí)在性的精神、意識(shí)現(xiàn)象.
舉例：《毛澤東選集》這本書籍本身是具有客觀實(shí)在性的物質(zhì)現(xiàn)象和事物,而書里蘊(yùn)含的毛澤東思想則是客觀存在的精神、意識(shí)現(xiàn)象.
因?yàn)轳R克思的辯證唯物主義一方面認(rèn)為物質(zhì)決定意識(shí),物質(zhì)是世界的本原,意識(shí)是派生的,從起源看意識(shí)只是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物；另一方面,又承認(rèn)意識(shí)不但能反映物質(zhì)且能反作用于物質(zhì),所以根據(jù)這兩方面的涵義概括出物質(zhì)的概念是：不依賴于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在叫作物質(zhì).
那么,回到那句話：“辯證唯物主義的物質(zhì)概念概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì).”不就自然理解了嗎?不管是客觀實(shí)在的事物還是精神意識(shí)現(xiàn)象,共同構(gòu)成了這個(gè)世界,而整個(gè)世界的共同本質(zhì)都是物質(zhì)的.
要是能上傳課件里的結(jié)構(gòu)圖就容易理解了.