夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德,非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)
1、節(jié)儉本身就是一個(gè)大財(cái)源.——辛尼加
2、節(jié)儉是你生中食用不完的美筵.——愛(ài)默生
3、舒適的享受一旦成為習(xí)慣,便使人幾乎完全感覺(jué)不到樂(lè)趣,而變成了人的真正的需要.——盧梭
4、誰(shuí)在平日節(jié)衣縮食,在窮困時(shí)就容易過(guò)難關(guān)；誰(shuí)在富足時(shí)豪華奢侈,在窮困時(shí)就會(huì)死于 饑寒.——薩迪《薔薇園》
5、奢侈只是從他人的勞動(dòng)中獲得安樂(lè)而已.——孟德斯鳩《論法的精神》
6、一粥一飯,當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷,恒念物務(wù)維艱.——朱柏廬《朱子家訓(xùn)》 
7、君子憂道不憂貧.——孔丘《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》
8、財(cái)有限,費(fèi)用無(wú)窮,當(dāng)量入為出.——顏之推
9、侈而惰者貧,而力而儉者富.——韓非子《韓非子顯學(xué)》
10、常將有時(shí)思無(wú)時(shí),莫把無(wú)時(shí)當(dāng)有時(shí).——《增唐賢文》
11、靜以養(yǎng)身,儉以養(yǎng)德.——諸葛亮
12、侈將以其力斃.——先秦《左傳·襄公二十九年》
13、天下之事,常成于勤儉而敗于奢靡.——陸游
14、侈則多欲.君子多欲則含慕富貴,枉道速禍.——司馬光《訓(xùn)儉示康》
15、豪華盡出成功后,逸樂(lè)安知與禍雙.——王安石
16、君子以儉德辟難,不可榮以祿.——先秦《易傳·否》
17、儉,德之共也：侈,惡之大也.——先秦《左傳·莊公二十四年》
18、奢儉之節(jié),必視世之豐約.——先秦《三國(guó)志·魏書(shū)·己凱傳》
19、囚其國(guó)家,去其無(wú)用之費(fèi),足以倍之.——先秦《墨子·節(jié)用上》
20、節(jié)用于內(nèi),而樹(shù)德于外.——先秦《左傳·昭公十九年》
節(jié)儉
●節(jié)儉是你一生中食之不完的美筵（愛(ài)默生）
●小處不省錢袋空（托·莫爾）
●錢幣是圓的,所以容易滾走（托里安諾）
●節(jié)約一分錢,等于生產(chǎn)一分錢（英國(guó)）
●節(jié)省下來(lái)多少,就是得到多少（丹麥）
●黃金本無(wú)種,出自勤儉家
●飽時(shí)省一口,餓時(shí)得一斗
●細(xì)水長(zhǎng)流,遇災(zāi)不愁
●省下煙酒錢,急難免求人
●有荒節(jié)約度荒,天荒節(jié)約備荒
●好處安身,苦處用錢
●精打細(xì)算夠半年,遇到荒年不受難
●年年有儲(chǔ)存,荒年不荒人
●奢侈的必然后果風(fēng)化的解體反過(guò)來(lái)又引起趣味的腐化（英國(guó)）
●奢侈會(huì)破壞人們的心靈純質(zhì),因?yàn)椴恍业氖?你獲得愈多,就愈貪婪,而且確 實(shí)總感到不能滿足自己（安格爾）
●奢侈好像酒,既使人興奮,又使人衰弱（卡爾）
●奢侈和淫靡只是一種社會(huì)腐化的現(xiàn)像,決不是原因（魯迅）
●不擇手段地追求高級(jí)物質(zhì)生活的人,他的思想品德,必然是低級(jí)的（潛夫）
●奢侈乃德義之滅亡（瑞士）
●奢侈是民族衰弱的起點(diǎn)（古巴）
●知足是天然的財(cái)富,奢侈是人為的貧困（希臘）