在人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)中,感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)總是相互依存,相互滲透的.
人的感性認(rèn)識(shí)與動(dòng)物的被動(dòng)感知的根本區(qū)別,就在于人的感性總是滲透著理性的感生,是在理性指導(dǎo)下的感性.
感性認(rèn)識(shí)的理性滲透,具體表現(xiàn)在：
第一,主體理性的價(jià)值觀念、目的要求影響和制約著感性活動(dòng)的方向.
第二,主體已有的理性知識(shí)影響和制約著感性認(rèn)識(shí)的深度或水平.
第三,感性認(rèn)識(shí)的結(jié)果必須借助于理性形式來描述,感性經(jīng)驗(yàn)只有通過理論解釋才能成為人類科學(xué)知識(shí)的構(gòu)成要素.
人的理性認(rèn)識(shí)同樣滲透著感性認(rèn)識(shí),具體表現(xiàn)在：
第一,理性認(rèn)識(shí)是建立在感性認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的,它將感性認(rèn)識(shí)的豐富內(nèi)容包攝于自身.
第二,理性認(rèn)識(shí)總以一定的語言、符號(hào)作為其物質(zhì)手段.
現(xiàn)實(shí)意義：就是理論聯(lián)系實(shí)際,一切以實(shí)踐為基礎(chǔ).認(rèn)識(shí)是來源于實(shí)踐的,這是從勞動(dòng)創(chuàng)造人類意識(shí)談起的,人們認(rèn)識(shí)客觀世界的規(guī)律,不能紙上談兵、異想天開和信口開河,所有的認(rèn)識(shí)都來源于實(shí)踐,是對(duì)客觀世界的真實(shí)或不真實(shí)地能動(dòng)的反映,它總反映主體對(duì)客體的以客觀存在為基礎(chǔ)的主觀感受,一切認(rèn)識(shí)都能夠在客觀世界中找到原型.這是馬克思主義哲學(xué)原理的一個(gè)基本的觀點(diǎn)和性質(zhì),就是它的實(shí)踐性.主張一切工作要從實(shí)踐出發(fā),一切理論也都來源于實(shí)踐工作,理性認(rèn)識(shí)要返回到實(shí)踐中,是說真理要在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展,并且這是個(gè)反復(fù)性和無限性的循環(huán)往復(fù)過程,通過這個(gè)形成真理.在中國(guó)特色中,就是毛澤東的實(shí)事求是和鄧小平的一切從實(shí)際出發(fā)的觀點(diǎn).