《三國演義》中描寫人物性格的句子
諸葛亮：諸葛亮治國治軍的才能,濟(jì)世愛民、謙虛謹(jǐn)慎的品格為后世各種杰出的歷史人物樹立了榜樣.歷代君臣、知識分子、人民群眾都從不同的角度稱贊他,歌頌他,熱愛他.可以說,諸葛亮在歷史上的巨大影響已超過了他在三國歷史上的政治軍事實(shí)踐.《三國演義》雖然突出了諸葛亮一生性格、品德、功業(yè)等的積極方面,但又把它無限夸大,把他描寫成智慧的化身、忠貞的代表,并將其神化成了半人半神的超人形象.魯迅評論說：“狀諸葛亮之智而近于妖.”因此,《三國演義》中的諸葛亮不是真實(shí)的歷史人物,而是歷史小說人物.
劉備：陳壽對劉備的評價(jià)是：“弘毅寬厚,知人待士,蓋有高祖之風(fēng),英雄之器焉.及其舉國托孤于諸葛亮,而心神無二,誠君臣之至公,古今之盛軌也.機(jī)權(quán)干略,不逮魏武,是以基宇亦狹.”但他“折而不撓,終不為下”.在《三國演義》中,作者把劉備描寫成“仁”的代表,漢室皇權(quán)正統(tǒng)的繼承者,因而對劉備的仁愛、寬厚和知人善任的性格特征著力描畫,極盡夸張,但在突出其“仁愛”時卻又落入了“無能”一面,給人以“無能”和“虛偽”的感覺.電視劇中的劉備常常以淚洗面,哭與淚雖然表現(xiàn)了劉備的“仁”,但又給人以劉備的天下是哭出來的印象,扭曲了劉備是“梟雄”、“人杰”的真實(shí)形象.
關(guān)羽：歷史上的關(guān)羽為“萬人之?dāng)场币换?傲上而不悔下,恩怨分明,以信義著稱,但“剛而自矜”,勇猛有余,智略不足.馬超投降劉備后,封為平西將軍.時關(guān)羽督荊州,修書與諸葛亮,“問超人才可誰比類”,諸葛亮答信時,稱馬超雖為一世之杰,但不如關(guān)羽的“絕倫逸群”,關(guān)羽“省書大悅,以示賓客”.這是典型的有勇少謀的武將性格.但在《三國演義》中,因?yàn)樗莿潢嚑I中的人,又有講信義的特點(diǎn),所以,就被塑造成“義”的化身.他跟隨劉備,不避艱險(xiǎn).下邳被俘,投降曹操,但心系劉備,只是有感于曹操待他甚厚,因而在離曹歸劉前為曹操殺了袁紹的大將顏良,解白馬之圍.但是《三國演義》中寫關(guān)羽下邳投降時相約三事、曹操以三日一小宴、五日一大宴的厚禮待他等卻是子虛烏有.總之,在《三國演義》中,作者是不惜筆墨,把關(guān)羽刻畫成“義重如山之人”,因而其形象也被嚴(yán)重的扭曲了.
曹操：歷史上的曹操性格非常復(fù)雜,陳壽認(rèn)為曹操在三國歷史上“明略最優(yōu)”,“攬申、商之法術(shù),該韓、白之奇策,官方授材,各因其器,矯情任算,不念舊惡”.曹操御軍三十余年,但手不釋卷,登高必賦,長于詩文、草書、圍棋.生活節(jié)儉,不好華服.與人議論,談笑風(fēng)生.“勛勞宜賞,不吝千金；無功望施,面被忽中筆下的曹操是奸詐、殘忍、任性、多人,“文.但在《三國演義》中,周瑜成了諸葛亮的墊底人物.寫周瑜,是為了抬高諸葛亮總是遜諸葛亮一籌,根本不像蘇軾所歌頌的周瑜“雄姿英發(fā)”,是