以人為鏡,可以知得失.
　　[譯文] 以人做鏡子,可以明白得失的道理.
　　[出典] 《新唐書》
　　原文：
　　鄭文貞公魏征寢疾,上遣使者問訊,賜以藥餌,相望于道.又遣中郎將李安儼宿其第,動靜以聞.上復(fù)與太子同至其第,動靜以聞.上復(fù)與太子同至其第,指衡山公子欲以妻其子叔玉.戊辰,征薨,命百官九品以上皆赴喪,給羽葆鼓吹,陪葬昭陵.其妻裴氏曰：“征平生儉素,今葬以一品羽儀,非亡者之志.”悉辭不受,以布車載柩而葬.上登苑西樓,望哭盡哀.上自制碑文,并為書石.上思征不已,謂侍臣：“人以銅為鏡,可以正衣冠,以古為鏡,可以見興替,以人為鏡,可以知得失；魏征沒,朕亡一鏡矣!”
　　[譯文]
　　鄭文貞公魏徵臥病不起,太宗派人前去問訊,賜給他藥餌,送藥的人往來不絕.又派中郎將李安儼在魏徵的宅院里留宿,一有動靜便立即報告.太宗又和太子一同到其住處,指著衡山公主,想要將她嫁給魏徵的兒子魏叔玉.戊辰（十七日）,魏徵去世,太宗命九品以上文武百官均去奔喪,賜給手持羽葆的儀仗隊(duì)和吹鼓手,陪葬在昭陵.魏徵的妻子說：“魏徵平時生活檢樸,如今用鳥羽裝飾旌旗,用一品官的禮儀安葬,這并不是死者的愿望.”全都推辭不受,僅用布罩上車子載著棺材安葬.太宗登上禁苑西樓,望著魏徵靈車痛哭,非常悲哀.太宗親自撰寫碑文,并且書寫墓碑.太宗不停地思念魏徵,對身邊的大臣說：“人們用銅做成鏡子,可以用來整齊衣帽,將歷史做為鏡子,可以觀察到歷朝的興衰隆替,將人比做一面鏡子,可以確知自己行為的得失.魏徵死去了,朕失去了一面絕好的鏡子.”
　　唐太宗李世民喜聽與善取各種獻(xiàn)議,深諳“兼聽則明,偏信則暗”之理.其直諫大臣魏徵曾上疏數(shù)十,直陳其過,勸太宗宜內(nèi)自省,居安思危,察納雅言,擇善而從.后魏徵逝死,太宗親臨吊唁,痛哭失聲,嘆曰：“以銅為鏡,可使穿戴之時,端莊齊整；以史為鏡,可知?dú)v朝以來,存亡興替；‘以人為鏡’,可觀人之舉措,以明本身得失,吾常保此三鏡,以防己過.今魏徵已死,吾亡一鏡矣.”
　　“以人為鏡”.乃指以人為借鑒.即將其成敗得失,引以為鑒,以免重蹈覆轍 .
　　注:可直接參考譯文