上善若水.水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng),處眾人之所惡,故幾于道.居善地,心善淵,與善仁,言善信,正善治,事善能,動(dòng)善時(shí).夫唯不爭(zhēng),故無(wú)尤."
善的人好像水一樣.水善于滋潤(rùn)萬(wàn)物而不與萬(wàn)物相爭(zhēng),停留在眾人都不喜歡的地方,所以最接近于“道”.最善的人,所處的位置最自然而不引人注目,心胸善于保持沉靜而深不可測(cè),待人善于真誠(chéng)、友愛(ài)和無(wú)私,說(shuō)話善于格守信用,為政善于精簡(jiǎn)處理,能把國(guó)家治理好,處事能夠善于發(fā)揮所長(zhǎng),行動(dòng)善于把握時(shí)機(jī).原來(lái)這句話是老子用水來(lái)比喻有高尚品德者的人.認(rèn)為他們的品格像水那樣,一是柔,二是停留在卑下的地方,三是滋潤(rùn)萬(wàn)物而不與爭(zhēng).最完善的人格也應(yīng)該具有這種心態(tài)與行為,不但做有利于眾人的事情而不與爭(zhēng),而且還愿意去眾人不愿去的卑下的地方,愿意做別人不愿做的事情.他可以忍辱負(fù)重,任勞任怨,能盡其所能地貢獻(xiàn)自己的力量去幫助別人,而不會(huì)與別人爭(zhēng)功爭(zhēng)名爭(zhēng)利,這就是老子“善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”的著名思想.
最高的智慧就如同水這種能生萬(wàn)物,同時(shí)也能毀滅萬(wàn)物的自然力量,通過(guò)疏導(dǎo)、引導(dǎo)、合理使用和保護(hù)水資源,發(fā)揮它所有有利的能量,那么自然界和人類就可以達(dá)到平衡的目的了.但是,現(xiàn)在的人們不能發(fā)揮個(gè)人和社會(huì)能力中平衡的能量,好像當(dāng)年需要大禹治的水,所以才會(huì)呈現(xiàn)出這樣無(wú)道的愚昧狀況.如果一個(gè)人或一個(gè)集體能將自己放在一個(gè)智慧或說(shuō)是明智的位置,將心放在一個(gè)明智而對(duì)生活有著深刻體驗(yàn)、洞察力和為他人著想的位置,對(duì)人能以合適與體貼的態(tài)度,說(shuō)話能有實(shí)際的信用,管理事物能中道而行,做事能多動(dòng)腦子考慮周全、量力而行,有什么計(jì)劃能夠?qū)彆r(shí)度世,那只有平衡的世界了,哪還有什么因?yàn)椴黄胶舛鸬臓?zhēng)端呢?如果真能這樣就沒(méi)有什么值得痛苦和相互傷害的了.
一、自己活動(dòng),并能推動(dòng)別人的,是水.
二、經(jīng)常探求自己的方向的,是水.
三、遇到障礙物時(shí),能發(fā)揮百倍力量的,是水.
四、以自己的清潔洗凈他人的污濁,有容清納濁的寬大 度量的,是水.
五、汪洋大海,能蒸發(fā)為云,變成雨、雪,或化而為霧,又或凝結(jié)成一面如晶瑩明鏡的冰,不論其變化如何,仍不失其本性的,也是水