一、正確認識理想與現(xiàn)實的關(guān)系
理想與現(xiàn)實的辯證關(guān)系：一是理想和現(xiàn)實是一對矛盾,它們之間的關(guān)系既對立又統(tǒng)一.二是理想來源于現(xiàn)實,是對現(xiàn)實的反映,但它不等于現(xiàn)實,而是現(xiàn)實的升華.三是理想高于現(xiàn)實,是現(xiàn)實的升華,但它并不脫離現(xiàn)實,與現(xiàn)實是相互統(tǒng)一,必然聯(lián)系的.
人們在理想中追求的東西,在現(xiàn)實中還不存在或不完全存在.理想總是美好的,可是現(xiàn)實中既有美好的一面,也有丑陋的一面.理想與現(xiàn)實的這種差別,必然引起理想與現(xiàn)實的對立和沖突.如果理想與現(xiàn)實之間的矛盾沖突超過了人的心理承受能力,就會產(chǎn)生懷疑自己的力量,對理想發(fā)生動搖,陷入苦悶和彷徨的境地.
四是在一定條件下,理想可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實,舊的理想實現(xiàn)了,又會有新的理想鼓舞和激勵著人們.理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實,現(xiàn)實產(chǎn)生理想的過程會循環(huán)往復(fù),無終無止,由此,人類才會不斷發(fā)展和進步.但理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實是有條件的,是一個艱苦奮斗的實踐過程,需要人們?nèi)硇牡厝ラ_拓進取.
二、努力走出理想認識上的誤區(qū)
走出“渺茫論”、“懷疑論”、“實惠論”的認識誤區(qū).在對待人生理想的態(tài)度上,“實惠論”認為發(fā)展市場經(jīng)濟就是“一切向錢看”,講理想,解決不了現(xiàn)實問題,太空洞,還是講“實惠”好,說什么“理想理想,有利就想；前途前途,有錢就圖”.“實惠論”的錯誤,表現(xiàn)在理想人格的追求上,往往是放棄或輕視思想品德要素,片面追求有才能的實用型理想人格；表現(xiàn)在職業(yè)理想上,往往是功利化傾向嚴重,選擇職業(yè)時過分強調(diào)個人需要,一味追求既能多掙錢,又能輕松工作的職業(yè)；表現(xiàn)在生活理想上,往往是迷戀拜金主義,只追求眼前的物質(zhì)享樂,羨慕和效仿“大款”的高消費生活方式.這種“實惠論”在大學(xué)生中頗有市場,嚴重地影響了大學(xué)生對崇高社會理想的追求.如果只講眼前的“實惠”,忘記了對崇高人生理想的追求,那么國家和民族就沒有了希望.
三、正確看待理想與現(xiàn)實的矛盾 由于現(xiàn)實生活的復(fù)雜性,人們在確立理想和追求理想的過程中,會感受到理想與現(xiàn)實的矛盾.
1、因為看不到二者的統(tǒng)一性,把二者對了立起來.其中一種傾向就是用理想來否定現(xiàn)實.有的人用理想的標準來衡量和要求現(xiàn)實,當(dāng)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實并不符合理想的時候,就對現(xiàn)實大失所望,甚至極為不滿.這樣發(fā)展下去,可能會導(dǎo)致對社會現(xiàn)實采取全盤否定的態(tài)度,逃避或反對現(xiàn)實社會.由于社會生活的復(fù)雜性,在改革開放、發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的過程中也出現(xiàn)了消極腐敗和其他丑惡的現(xiàn)象.但這些畢竟不是生活的主要方面,怎么能因為看到這些東西,而對社會主義社會不滿或失去信心呢?而且,這些消極腐敗和其他丑惡現(xiàn)象正是社會主義社會要努力克服的東西.應(yīng)該同這些現(xiàn)象作斗爭,而不應(yīng)逃避現(xiàn)實,更不應(yīng)把對這些東西的怨憤發(fā)泄到黨和國家以及人民群眾身上.一個真正有理想的人,應(yīng)當(dāng)辯證看待理想與現(xiàn)實的關(guān)系,做一個有理想的現(xiàn)實主義者.
2、走出“以現(xiàn)實來否定理想”的誤區(qū).在把理想與現(xiàn)實對立起來的誤區(qū)中,還有一種偏向,就是用現(xiàn)實來否定理想.當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)理想與現(xiàn)實的矛盾時,不加分析地全盤認同當(dāng)下的現(xiàn)實,對于現(xiàn)實中一些消極乃至丑惡的現(xiàn)象不憤怒、不斗爭,甚至與之同流合污.