不是朱熹
明清之際的王夫之,提出“氣者,理之依也”和“天下唯器”的唯物觀點.
唯物思想的發(fā)展演變
⑴戰(zhàn)國時期的荀子,認為自然有自己的規(guī)律,主張“制天命而用之”.
⑵東漢前期的王充,對神學開展了深刻的批判,認為萬物是由元氣構(gòu)成和“人死不為鬼”.
⑶南朝時期的范縝,從理論上給佛教以沉重打擊,提出人的精神與形體是統(tǒng)一的.
⑷明清之際的王夫之,提出“氣者,理之依也”和“天下唯器”的唯物觀點.
"氣者,理之依也"來自哪位古人?
"氣者,理之依也"來自哪位古人?
好象是朱熹,可朱熹的理學是唯心觀.這句是唯物觀
好象是朱熹,可朱熹的理學是唯心觀.這句是唯物觀
歷史人氣：193 ℃時間：2020-04-01 10:47:21
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