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  • 如何正確處理獨(dú)立自主、自力更生與對(duì)外開(kāi)放的關(guān)系?

    如何正確處理獨(dú)立自主、自力更生與對(duì)外開(kāi)放的關(guān)系?
    自考第六章課后第7題.簡(jiǎn)答,
    政治人氣:424 ℃時(shí)間:2020-06-14 08:29:41
    優(yōu)質(zhì)解答
    正確處理自力更生和對(duì)外開(kāi)放的關(guān)系馬克思主義認(rèn)為,任何一個(gè)
    國(guó)家的革命和建設(shè)事業(yè),要想取得勝利,都必須依靠本國(guó)人民群眾的智慧
    和艱苦努力,依靠自己的力量,自力更生,而不能依賴(lài)外來(lái)力量,這是一項(xiàng)
    重要的原則.中國(guó)共產(chǎn)黨就是依靠自力更生這條馬克思主義路線,打倒中
    外反動(dòng)派;就是依靠自力更生這條馬克思主義路線,沖破帝國(guó)主義的經(jīng)濟(jì)
    封鎖,頂住霸權(quán)主義施加的種種壓力,依靠全國(guó)各族人民的共同努力,艱
    苦奮斗,在建國(guó)后的短短40多年的時(shí)間內(nèi),建立了嶄新的社會(huì)主義制度,
    完成了中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革,建立了歷史上從來(lái)沒(méi)有過(guò)
    的人民當(dāng)家作主的新型的人民民主專(zhuān)政的政權(quán),經(jīng)濟(jì)上取得了翻天覆地
    的變化,初步建立了獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系,一個(gè)初步繁榮昌盛的社
    會(huì)主義中國(guó)屹立于世界.在科學(xué)技術(shù)方面,中國(guó)依靠自己的力量,生產(chǎn)了
    原子彈、氫彈、人造衛(wèi)星,發(fā)射了運(yùn)載火箭,掌握了衛(wèi)星回收技術(shù),水下發(fā)
    射運(yùn)載火箭也取得成功.中國(guó)人還自己設(shè)計(jì)、制造了攀枝花鋼鐵基地、武
    鋼一米七軋鋼成套設(shè)備,為葛洲壩生產(chǎn)了世界上最大的低水頭發(fā)電成套
    設(shè)備,等等.依靠自力更生,就可以振奮起整個(gè)國(guó)家?jiàn)^發(fā)圖強(qiáng)的精神,把人
    民團(tuán)結(jié)起來(lái),就比較容易克服面臨的各種困難.自力更生體現(xiàn)了唯物辯證
    法的發(fā)展論.它承認(rèn)事物發(fā)展的根本原因,不是在事物的外部而是在事物
    的內(nèi)部,在于事物內(nèi)部的矛盾性.本國(guó)的反動(dòng)派,要靠本國(guó)人民自己動(dòng)手
    把它推翻打倒;本國(guó)革命力量成長(zhǎng)壯大,要靠自己在革命實(shí)際中,滾爬摔
    打,不能依賴(lài)外力扶持.前進(jìn)中每個(gè)失敗挫折,都是現(xiàn)實(shí)生活贈(zèng)予革命政
    黨的寶貴經(jīng)驗(yàn)財(cái)富,是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和革命人民走向成熟的催化劑.國(guó)際共產(chǎn)
    主義的歷史經(jīng)驗(yàn)表明,依靠外力培植起來(lái)的政黨,是經(jīng)不起大風(fēng)大浪的.
    而扎根于本國(guó)革命實(shí)踐,與人民群眾保持血肉聯(lián)系的革命政黨,才充滿(mǎn)著
    堅(jiān)韌、旺盛的生機(jī).這是事物發(fā)展的客觀規(guī)律.革命如此,建立幸福美好的
    生活更是如此,更需要本國(guó)勞動(dòng)人民用自己勤勞的雙手,艱苦奮斗.自力
    更生體現(xiàn)了人民群眾創(chuàng)造歷史的唯物史觀.人民群眾是社會(huì)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)
    的主體,當(dāng)然也是力量的源泉.中國(guó)共產(chǎn)黨毫不動(dòng)搖地確立獨(dú)立自主、自
    力更生的方針,并加以嫻熟運(yùn)用的奧妙,就在于那種“群眾是真正英雄”的
    堅(jiān)定信念,“全心全意為人民服務(wù)”的巨大政治熱情,以及“喚起工農(nóng)千百
    萬(wàn)”的卓越才能,堅(jiān)信人民的創(chuàng)造力是無(wú)窮無(wú)盡的,因而依靠人民,和人民
    打成一片.這是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨立足于獨(dú)立自主、自力更生的基本依據(jù).獨(dú)
    立自主并不是盲目排外,自力更生更不是閉關(guān)自守.中國(guó)堅(jiān)持自力更生,
    同時(shí)也主張對(duì)外開(kāi)放,主張進(jìn)一步擴(kuò)大對(duì)外經(jīng)濟(jì)技術(shù)交流,對(duì)外開(kāi)放,進(jìn)
    一步擴(kuò)大對(duì)外經(jīng)濟(jì)技術(shù)交流,是中國(guó)堅(jiān)定不移的戰(zhàn)略方針,一項(xiàng)長(zhǎng)期的基
    本國(guó)策.關(guān)起門(mén)來(lái)搞建設(shè)是從來(lái)不成功的.不采取對(duì)外開(kāi)放的方針,就不
    能迅速改變經(jīng)濟(jì)技術(shù)落后的狀況,就不能把中國(guó)建設(shè)成為世界上先進(jìn)的
    社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家.黨的“十二大”報(bào)告指出:“實(shí)行對(duì)外開(kāi)放,按照平等
    互利的原則擴(kuò)大對(duì)外經(jīng)濟(jì)技術(shù)交流,是我們堅(jiān)定不移的戰(zhàn)略方針”.黨的
    十二屆三中全會(huì)、“十三大”和十三屆七中全會(huì),根據(jù)中國(guó)改革開(kāi)放的實(shí)
    踐,都首先肯定和豐富這一戰(zhàn)略方針和基本國(guó)策.這就表明,對(duì)外開(kāi)放是
    中國(guó)長(zhǎng)期堅(jiān)持的一項(xiàng)基本國(guó)策,來(lái)不得半點(diǎn)含糊或動(dòng)搖.社會(huì)主義為什么
    要實(shí)行對(duì)外開(kāi)放呢?(一)是由社會(huì)主義本質(zhì)決定的.我們的社會(huì)主義,無(wú)
    論是作為學(xué)說(shuō),還是作為制度,本質(zhì)上都是開(kāi)放的.所謂開(kāi)放,就是從歷史
    上和同時(shí)代的人類(lèi)文明中吸取優(yōu)秀成果來(lái)充實(shí)和豐富自己,而不是把自
    己看作是一個(gè)自滿(mǎn)自足的自我封閉的體系.(二)是社會(huì)化大生產(chǎn)和商品
    經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀要求,是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展必然趨勢(shì).馬克思主義還認(rèn)為,在
    現(xiàn)代化大生產(chǎn)條件下,任何一個(gè)國(guó)家,不論社會(huì)制度如何,都不與世隔絕
    的情況下發(fā)展自己的經(jīng)濟(jì).早在100多年前,馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨
    宣言》中就曾明確指出:資本主義產(chǎn)生和發(fā)展,導(dǎo)致世界市場(chǎng)的形成,從而
    使一切國(guó)家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成了世界性的了.過(guò)去那種地方的和民族的
    自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài),被各民族的各方面的互相往來(lái)和各方面的互
    相依賴(lài)所代替了,物質(zhì)的生產(chǎn)是如此,精神的生產(chǎn)也是如此.列寧也說(shuō)
    過(guò):人類(lèi)的整個(gè)經(jīng)濟(jì)、政治和精神生活在資本主義制度下就已經(jīng)愈來(lái)愈國(guó)
    際化了,社會(huì)主義會(huì)把這三方面的生活完全國(guó)際化.1921年4月,列寧在
    總結(jié)十月革命勝利以來(lái)的社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)時(shí)指出:社會(huì)主義共和國(guó)不
    同世界發(fā)生聯(lián)系是不能生存下去的,在目前情況下應(yīng)該把自己的生存同
    資本主義的關(guān)系聯(lián)系起來(lái).在資本主義生產(chǎn)技術(shù)發(fā)展到現(xiàn)代的水平,世界
    上哪一個(gè)國(guó)家都很難擁有發(fā)展本國(guó)經(jīng)濟(jì)的需要的全部資源,也不可能掌
    握世界上所有的先進(jìn)技術(shù).任何一個(gè)國(guó)家都必須與其他國(guó)家交往.否則,
    就很難發(fā)展.以美國(guó)為例,它可以說(shuō)是當(dāng)今世界之最發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)
    家,它得天獨(dú)厚、地域遼闊、資源豐富.但它也有許多重要的資源是沒(méi)有
    的,或者滿(mǎn)足不了需要,必須從國(guó)外進(jìn)口或大量進(jìn)口.還有許多國(guó)家和地
    區(qū),例如日本、新加坡和香港等等,都把對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系放在生死攸關(guān)的地
    位.資本主義國(guó)家如此,社會(huì)主義國(guó)家也是如此.1918年4月,列寧在全
    俄中央執(zhí)行委員會(huì)議上,就駁斥過(guò)那種認(rèn)為不向資產(chǎn)階級(jí)學(xué)習(xí)也可以建
    成社會(huì)主義的觀點(diǎn),他認(rèn)為,這是中非居民的心理,不能設(shè)想,除了龐大的
    資本主義文化所獲得的一切經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的社會(huì)主義以外,還有別的什么
    社會(huì)主義.列寧還認(rèn)為,社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)得如何,取決于蘇維埃政權(quán)和蘇維
    埃管理機(jī)構(gòu)同資本主義最新的進(jìn)步的東西結(jié)合的好壞.列寧還為此提出
    一個(gè)著名的公式:蘇維埃政權(quán)+普魯士的鐵路秩序+美國(guó)的技術(shù)和托拉
    斯組織+美國(guó)的國(guó)民教育等等等等++=總和=社會(huì)主義.總之,一個(gè)新
    制度要全面地超過(guò)并最終戰(zhàn)勝舊制度,就必須把舊制度尚存的可以利用
    的活力吸收過(guò)來(lái),把它放在新的基礎(chǔ)上,加以進(jìn)一步的發(fā)展.否則,舊制度
    尚存的那點(diǎn)活力就有可能成為新制度的不完善性的對(duì)照物,甚至在一個(gè)
    時(shí)期內(nèi)成為窒息和打擊新制度的力量.只有把它吸收過(guò)來(lái),才能推動(dòng)新社
    會(huì)前進(jìn).自力更生是中國(guó)革命和建設(shè)的立足點(diǎn),對(duì)外開(kāi)放是革命和建設(shè)的
    重要條件,是一項(xiàng)長(zhǎng)期的基本國(guó)策.兩者是統(tǒng)一的.對(duì)外開(kāi)放吸收外國(guó)資
    金、先進(jìn)技術(shù)和科學(xué)管理,以及一切優(yōu)秀文化成果等,目的是為了增強(qiáng)本
    國(guó)自力更生的能力,作為發(fā)展生產(chǎn)力的一個(gè)補(bǔ)充,而不是削弱或代替本國(guó)
    的自力更生,更不是要削弱民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展.中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)前30年
    和十一屆三中全會(huì)后10多年的對(duì)比經(jīng)驗(yàn)證明,只有把兩者正確地結(jié)合起
    來(lái),才是社會(huì)主義建設(shè)的唯一方針.
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