馬在人類社會生活與事業(yè)中,有著密不可分的關系,在古代日常生活中馬是重要的交通
工具,也是建功立業(yè)的戰(zhàn)具,至今流傳著許多成語、俗諺.終日奔忙謂之“馬不停蹄”,不迷方向稱“老馬識途”,不亂行止惟“馬首是瞻”.祝事功有成,莫不言“馬到成功”.若
言文采,李白自薦于韓荊州而稱“雖日試萬言,倚馬可待”.晉桓溫北征,才華為一時所稱
的袁宏(虎)相從,“會需露布文(公文),喚袁倚馬前令作,手不輟筆,俄得七紙,殊可觀”.
(《世說新語文學》)北魏傅永,字滫(xiǔ)期,有才干,拳勇過人,“能手執(zhí)鞍橋,倒立馳騁”.可惜只是一介武夫,連友人的來信都無法回復,而請另一位朋友代答,遭到拒絕,于是“發(fā)奮讀書,涉獵經(jīng)史,兼有才筆”,終于成為一位文武全才,建立事功,以致魏高祖常常嘆服說：“上馬能擊賊,下馬作露布,惟傅滫期耳!”事見《魏書》與《北史》.傅永的功績,馬至少做出了一半貢獻.秦皇統(tǒng)一六國,馬之功居其半,兵馬俑可為一證,銅車馬得行軍快速之效,馬踏飛燕示馬之迅猛,馳道之修亦利馬之驅(qū)馳；唐太宗連年征伐,所驅(qū)策者六駿,貞觀之治,六駿有其功.太宗不僅自撰《六馬贊》,還刻石鑲于墓室,示至死不能須臾離六駿.是以元人王惲題唐韓干畫馬詩有句云：“昭陵六駿秋風里,辛苦文皇百戰(zhàn)功”,以贊嘆六駿之勛績.俗語有“馬到成功”之說,正以馬之屢建大功,深得人心.而“一馬當先”正以見勇士之奮進.
馬以速度見稱而成為古代交通工具最佳之選.周穆王以八駿巡行四方,升昆侖之墟.傳說還因八駿之快捷而縮短了與西王母相會的時間.光陰似箭,而以馬之疾馳為喻者,尤所習知,即下智若秦二世,亦深明此理.《史記李斯傳》記稱：“二世燕居,乃召高與謀事,謂曰：‘夫人生居世間也,譬猶騁六驥過決隙也.’”《莊子知北游》中說：“人生天地之間,若白駒之過隙,忽然而已!”漢張良、魏豹的史傳中亦都有“人生一世間,若白駒之過隙”.是可見周秦以來,已以良馬白駒之快捷喻光陰之迅速.
(來新夏《馬年頌馬》)
15．文中提到李白自薦和袁宏相從的事.其中說李白自稱“倚馬可待”,講袁宏則可“喚
袁倚馬前令作”,這兩件事都涉及寫文章中的一個什么問題?(4分)
16．北魏傅永馬騎得非常好,請你用自己的語言來表述怎么個好法?(4分)
17．“馬踏飛燕”本是一尊銅做的塑像,一只奔馬后踢的蹄子下飾有一只飛燕.請你說說
“飛燕”在奔馬的塑像中起什么作用?(4分)
18．“是可見周秦以來,已以良馬白駒之快捷喻光陰之迅速”一句中的“是”指代什么?請
你用概括的語言加以表述.(4分)