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《伯牙絕弦》原文：
伯牙善鼓琴,鐘子期善聽.伯牙鼓琴,志在高山,鐘子期曰：“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,鐘子期曰：“善哉,洋洋兮若江河 !”伯牙所念,鐘子期必得之.子期死,伯牙謂世再無(wú)知音,乃破琴絕弦,終身不復(fù)鼓.
《列子•湯問》中的相關(guān)內(nèi)容：
伯牙善鼓琴,鐘子期善聽.伯牙鼓琴,志在登高山.鐘子期曰：“善哉!峨峨兮若泰山!”志在流水,鐘子期曰：“善哉洋洋兮若江河!”伯牙所念,鐘子期必得之.伯牙游于泰山之陰,卒逢暴雨,止于巖下；心悲,用援琴而鼓之.初為霖雨之操,更造崩山之音.曲每奏,鐘子期輒窮其趣.伯牙乃舍琴而嘆曰：“ 善哉,善哉!子之聽夫志想象猶吾心也.吾于何逃聲哉?”
《呂氏春秋•本味》中的相關(guān)內(nèi)容：
伯牙鼓琴,鐘子期聽之.方鼓琴而志在泰山.鐘子期曰：“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山.”少選之間,而志流水.鐘子期又曰：“善哉乎鼓琴,湯湯乎若流水.”鐘子期死,伯牙破琴絕弦,終身不復(fù)鼓琴,以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者.