邯鄲學(xué)步、負(fù)荊請罪、完璧歸趙、圍魏救趙、胡服騎射、毛遂自薦
（一）邯鄲學(xué)步
這個故事說的是戰(zhàn)國時代,燕國壽陵有個少年到趙國都城邯鄲去,看到邯鄲人走路的姿態(tài)很美,就跟著學(xué)起來,結(jié)果不但沒有學(xué)好,反而連自己原來的走法也忘記了,只好爬著回到家鄉(xiāng).后來這個故事演化為成語邯鄲學(xué)步,比喻模仿別人不到家,反而把自己原有的本領(lǐng)也丟掉了.
這是一個流傳的很廣的故事.有一段時間我經(jīng)常去邯鄲,同事們見到我都開玩笑說,看你又不會走路了,是不是又去邯鄲了呀?看來這已經(jīng)是一個婦孺皆知的故事了.流傳的廣泛固然是好事,更重要的是我們不能夠忽視這個故事在今天的啟示意義.如今無論是經(jīng)濟(jì)發(fā)展,還是人們生活,照抄照搬西方的傾向嚴(yán)重,忽視了自身的特點(diǎn),結(jié)果學(xué)得不倫不類.
在邯鄲市區(qū)中心地帶有一座學(xué)步橋,傳說燕國少年就是在這里學(xué)邯鄲人走路的.現(xiàn)存的石橋建于明代,已不再通車,圍繞石橋修建成了一個市民休閑娛樂廣場,把學(xué)步的故事刻成雕塑教育后代,廣場還刻立了許多碑文,講述著邯鄲的歷史,還有一個不規(guī)則雕塑上面刻了與邯鄲有關(guān)的成語條目,寓教于樂,很有意思.
（二）負(fù)荊請罪
在邯鄲老市區(qū)距離火車站不遠(yuǎn)的街道里,有一處非常短小的巷子回車巷,這里就是藺相如回避廉頗的窄巷.如今這里新修起了很多仿古建筑,巷子也名存實(shí)亡,古風(fēng)盡失,但是還在巷口立了一通石碑,記述負(fù)荊請罪的故事.
這是一個曾經(jīng)入選中學(xué)課本的故事.戰(zhàn)國時,趙國文官藺相如出使秦國御敵有策,使得價值連城的和氏美玉完璧歸趙,又赴澠池會舌戰(zhàn)秦王,維護(hù)國體尊嚴(yán),被封為上卿,位于大將廉頗之上.屢立戰(zhàn)功的老將廉頗心中不服,揚(yáng)言如見到藺相如就要羞辱他.一次兩人乘坐馬車相遇與窄巷之中,藺相如顧全大局,讓自己的馬車退出窄巷避讓廉頗,致使廉頗深受感動,于是廉頗便光著上身,身背荊條到藺相如家請罪,從此兩人結(jié)為生死之交,趙國將相和睦,國勢大振.這個故事也很快演變成成語,表示勇于承認(rèn)自己的錯誤,真心實(shí)意地接受對方懲罰.人非圣賢,孰能無過?有了錯誤勇于承認(rèn),勇于接受處罰,就能夠獲得他人的原諒,征得別人的尊敬.現(xiàn)在,這是個應(yīng)用得非常廣泛的成語.
回車巷一帶是邯鄲的老城區(qū),那里有很多老房子,有幾處深宅大院,是民國時期邯鄲市政府機(jī)構(gòu)的院落,今天住在那里的都是普通百姓.房子雖然老舊了,民風(fēng)依然俠義猶存.那一日我背著相機(jī)在老街閑逛,一位工人模樣的中年人自告奮勇地領(lǐng)著到處轉(zhuǎn),在他的帶領(lǐng)下,我看到了邯鄲古城墻遺跡,民國邯鄲政府的稅務(wù)局和機(jī)械局的大院,還有一座簡易的土地廟.老街上的人們閑適自在,放學(xué)的學(xué)生們嬉笑打鬧,沒有呼嘯的汽車,偶爾響起一聲小販的叫賣聲,深處其中恍如隔世.不過拆遷改造的推土機(jī)的轟鳴聲已經(jīng)隱約地聽到了,不知道這份寧靜還能守護(hù)多久.
（三）黃粱美夢
這個故事跟戰(zhàn)國沒什么關(guān)系,但是故事發(fā)生在邯鄲.說古時候有個姓盧的書生進(jìn)京趕考,路過邯鄲投宿店家,窮困潦倒,失意落魄,獨(dú)自慨嘆,恰遇呂洞賓也路過此地,見此情形打算開導(dǎo)開導(dǎo)他,就給了他一個瓷枕頭,盧生枕著枕頭入睡后開始做夢,夢到自己娶了一個出身富庶人家的美若天仙的女子為妻,又進(jìn)京考中了進(jìn)士,繼而到處建功立業(yè),當(dāng)了宰相,后被妒賢嫉能的奸人陷害險受牢獄之災(zāi),后來轉(zhuǎn)危為安,子孫滿堂,終老而死.夢到了死,盧生就驚醒了,一看店主做的黃米飯還沒熟呢.
這個故事最早出自唐代沈既濟(jì)的傳奇小說《枕中記》,后來湯顯祖和蒲松齡都對這個故事進(jìn)行過演繹,故事中呂仙后來被演繹成呂洞賓.現(xiàn)在人們利用這個成語比喻不可能實(shí)現(xiàn)的虛幻夢想.但依我看,作者原意是打算通過一個夢描述人的一生所可能經(jīng)歷的榮華富貴和坎坷曲折,表達(dá)人生如夢的消極厭世的觀點(diǎn),故事的結(jié)尾說盧生夢醒之后對人生大徹大悟,跟隨呂洞賓云游布道去了.
后人在盧生做夢的小店修建了呂仙祠,現(xiàn)存最早遺跡是門前照壁上的明代石刻,據(jù)說石刻蓬萊仙境這四個大字是呂洞賓手書,蒼勁灑脫,有一股子仙風(fēng)道骨之氣.其他殿堂如鐘離殿、呂祖殿、盧生殿都是近來重修的.
（四）胡服騎射
胡服騎射這個故事我認(rèn)為它算不得成語,充其量只能是個典故.這個典故告誡人們不要固步自封,而要學(xué)習(xí)別人的長處,勇于改革.對處在社會變革當(dāng)中的我們,還是具有比較重要的警示作用的.
趙武靈王是趙國的一位奮發(fā)有為的國君,在與周邊胡人的軍事摩擦中,他發(fā)現(xiàn)胡人的短衣長褲、騎馬作戰(zhàn)非常靈活,于是主張穿胡人的服裝,學(xué)習(xí)胡人騎馬射箭的作戰(zhàn)方法.為此,他力排眾議,帶頭穿胡服,學(xué)騎馬,練射箭,親自訓(xùn)練士兵,使趙國軍事力量日益強(qiáng)大,得以擊退胡人,消滅中山,成為戰(zhàn)國七雄之一.
邯鄲市西的插箭嶺相傳是趙武靈王實(shí)行胡服騎射,訓(xùn)練士卒的場所,邯鄲市區(qū)的叢臺公園中的武靈叢臺則是趙武靈王檢閱軍隊(duì)是使用的.如今從臺已經(jīng)成為邯鄲市的地標(biāo)建筑,許多商品都以叢臺命名,當(dāng)?shù)厝诉€送過我一瓶叢臺酒呢.滏流東漸,紫氣西來的叢臺,除了