【拔山扛鼎】
形容力量超人或氣勢雄偉.語出《史記·項羽本紀》：「籍長八尺馀,力能扛鼎.」又：「力拔山兮氣蓋世.」
杯羹之讓】
《史記·項羽本紀》載,楚漢相爭,漢軍斷絕楚軍糧草,項羽把劉邦的父親放在高高的肉案上,對劉邦說：「今不急下,吾烹太公.」劉邦說：「吾與項羽俱北面受命懷王,曰『約為兄弟』,吾翁即若翁,必欲烹而翁,則幸分我一杯羹.」后因以「杯羹之讓」謂受人挾持,惹人譏誚.
搏牛之虻】
原意是說應像擊殺牛背上的虻蟲一樣去滅掉秦國,而不是像消除蟣虱那樣去與別人打仗.后來比喻其志在大而不在小.《史記·項羽本紀》：「夫搏牛之（虻）,不可以破蟣虱.」
【不勝杯杓】
杯杓bēisháo：杯,古同「杯」,酒具,借指飲酒.謂酒量有限,不能再飲.《史記·項羽本紀》：「張良入謝曰：『沛公不勝杯杓,不能辭.』」
【才氣過人】
才能與氣魄超過一般人.《史記·項羽本紀》：「籍長八尺余,力能扛鼎,才氣過人,雖吳中子弟皆己憚籍矣.」
【破釜沈舟】
《史記·項羽本紀》：「項羽乃悉引兵渡河,皆沈船,破釜甑,燒廬舍,持三日糧,以示士卒必死,無一還心.」后遂以「破釜沈舟」表示下定必死決心.有進無退干到底.
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沖冠眥裂】
形容憤怒到極點.眥裂,睜裂眼眶.語本《史記·項羽本紀》：「噲即帶劍擁盾入軍門……瞋目視項王,頭發(fā)上指,目眥盡裂.
【錦衣行晝】
謂富貴須歸故里.語本《史記·項羽本紀》：「（項王）曰：『富貴不歸故鄉(xiāng),如衣繡夜行,誰知之者!』」
【棄書捐劍】
《史記·項羽本紀》：「項籍少時,學書不成,去學劍,又不成.項梁怒之.籍曰：『書足以記名姓而已,劍一人敵,不足學,學萬人敵.』於是項梁乃教籍兵法.」后因以「棄書捐劍」比喻立大志者不屑細事.
【取而代之】
排除別人或別的事物而占有其位置.語本《史記·項羽本紀》：「秦始皇帝游會稽,渡浙江,梁與籍俱觀.籍曰：『彼可取而代也.』」
【人為刀俎,我為魚肉】
比喻別人掌握生殺大權,自己處于被宰割的地位.語出《史記·項羽本紀》：「如今人方為刀俎,我為魚肉.」
【四面楚歌】
《史記·項羽本紀》：「項王軍壁垓下,兵少食盡,漢軍及諸侯兵圍之數(shù)重.夜聞漢軍四面皆楚歌,項王乃大驚,曰：『漢皆已得楚乎?是何楚人之多也!』」后以比喻處于四面受敵、孤立無援的困境.
亡秦三戶】
《史記·項羽本紀》：「夫秦滅六國,楚最無罪.自懷王入秦不反,楚人憐之至今,故楚南公曰『楚雖三戶,亡秦必楚』也.」后因以「亡秦三戶」指不畏強暴,奮起推翻黑暗統(tǒng)治之事.
無面目見江東父老】
語本《史記·項羽本紀》：「於是項王乃欲東渡烏江.烏江亭長檥船待……項王笑曰：『天之亡我,我何渡為!且籍與江東子弟八千人渡江而西,今無一人還,縱江東父兄憐而王我,我何面目見之?』」后以「無面目見江東父老」為羞見故鄉(xiāng)人之典實.
【項莊舞劍,意在沛公】
《史記·項羽本紀》：「范增起,出召項莊,謂曰：『君王為人不忍,若入前為壽,壽畢,請以劍舞,因擊沛公於坐,殺之』……項莊拔劍起舞,項伯亦拔劍起舞,常以身翼蔽沛公,莊不得擊.於是張良至軍門,見樊噲.樊噲曰：『今日之事何如?』良曰：『甚急.今者項莊拔劍舞,其意常在沛公也.』」后用為典故.比喻說話或行動表面上雖有正當好聽的名目,實質上卻別有用心地把矛頭針對某人或某事.
【政由己出】
政令由一己發(fā)出.指把持大權,獨斷專行.語本《史記·項羽本紀》：「三年,遂將五諸侯滅秦,分裂天下,而封王侯,政由羽出,號為『霸王』.」
【彘肩斗酒】
語本《史記·項羽本紀》：「噲遂入,披帷西鄉(xiāng)立,瞋目視項王……項王曰：『壯士,賜之卮酒.』則與斗卮酒.噲拜謝,起,立而飲之.項王曰：『賜之彘肩.』則與一生彘肩.樊噲覆其盾於地,加彘肩上,拔劍切而啖之.項王曰：『壯士,能復飲乎?』樊噲曰：『臣死且不避,卮酒安足辭!』」后因以「彘肩斗酒」形容英雄豪壯之氣.
【作壁上觀】
《史記·項羽本紀》：「諸侯軍救鉅鹿下者十余壁,莫敢縱兵.及楚擊秦,諸將皆從壁上觀.」原指雙方交戰(zhàn),自己站在壁壘上旁觀.后多比喻在局外旁觀,不表示意見或態(tài)度.