紀(jì)念孔子,其實(shí)是對(duì)“仁”的傳承和延續(xù).
仁者,愛(ài)人.就是說(shuō),所謂的仁,是出于對(duì)人的平等和尊重.在那么早的時(shí)代能有這樣的觀點(diǎn),真可謂是振聾發(fā)聵的,而孔子,做到了.
再看這一段話(huà)：“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩.”是不是很耳熟,這段傳言千古的言論,既是孔子自身的人生經(jīng)驗(yàn)總結(jié),也是指導(dǎo)人們的普遍生活規(guī)律.
再來(lái)看一看孔子的地位：一是“中國(guó)歷史上第一個(gè)偉大的思想家教育家”；二是“中國(guó)歷史上第一個(gè)偉大的文獻(xiàn)整理家”.三是以“仁”為中心的儒家文化的發(fā)起者和踐行者.
孔子以“述”為“作”,通過(guò)對(duì)歷史傳統(tǒng)作當(dāng)代詮釋,來(lái)實(shí)現(xiàn)價(jià)值的疊加和轉(zhuǎn)換.他正直、樂(lè)觀向上、積極進(jìn)取,一生都在追求真、善、美,一生都在追求理想的社會(huì).他的成功與失敗,無(wú)不與他的品格相關(guān).他品格中的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn),幾千年來(lái)影響著中國(guó)人,特別是影響著中國(guó)的知識(shí)份子.
因此,我們紀(jì)念孔子.