學(xué)習(xí)運(yùn)用擬人
擬人,就是根據(jù)想象把物當(dāng)做人來(lái)敘述或描寫(xiě),使“物”具有人一樣的言行、神態(tài)、思想和感情.一句話(huà),擬人就是用寫(xiě)人的詞句去寫(xiě)物.這種手法又叫做“人格化”.這是錘煉語(yǔ)言、把語(yǔ)言寫(xiě)生動(dòng)的又一重要方法.
擬人的運(yùn)用形式,主要有以下幾種：
（1）把動(dòng)物擬人化.如：“海底的動(dòng)物常常在竊竊私語(yǔ).”“它們吃東西的時(shí)候發(fā)出一種聲音,行進(jìn)的時(shí)候發(fā)出另一種聲音,遇到危險(xiǎn)還會(huì)發(fā)出警報(bào).”“還有些貝類(lèi)自己不動(dòng),能已在輪船底下作免費(fèi)的長(zhǎng)途旅行.”（《海底世界》）這些句子,把海底的動(dòng)物比擬成活生生的人,既突出了它們的特點(diǎn),又讓人感到親切、有趣.
（2）把植物擬人化.如：“珍貴的花草不容易養(yǎng)活,看著一棵好花生病要死,是件難過(guò)的事.……因此,我只養(yǎng)些好種易活的自己會(huì)奮斗的花草.”（《養(yǎng)花》）“細(xì)雨如絲,楊梅樹(shù)貪婪地吮吸著這春天的甘露.它們舒展著四季常綠的枝葉,一片片狹長(zhǎng)的葉子在雨霧中歡笑著.”（《我愛(ài)故鄉(xiāng)的楊梅》）前者,花草怎么能“自己會(huì)奮斗”呢?這里顯然把花草比擬成人了.后者,作者把楊梅樹(shù)比擬成人.寫(xiě)楊梅樹(shù)“貪婪地吮吸著”春天的甘露,“舒展著”枝葉在雨霧中“歡笑”,這樣就生動(dòng)地描寫(xiě)出了春天的楊梅樹(shù)生機(jī)盎然的可愛(ài)形象.
（3）把一般事物擬人化.如：“我走向船頭,迎著猛烈的海風(fēng),望著無(wú)邊無(wú)際的大海.船頭飛濺起來(lái)的浪花,唱著歡樂(lè)的歌.”（《大海的歌》）這里把“浪花”人格化,充分表達(dá)出“我”此時(shí)喜悅的心情.“興安嶺多么會(huì)打扮自己呀：青松作衫,白樺為裙,還穿著繡花鞋.”（《林?！罚┻@里把“興安嶺”人格化,更加突出了興安嶺的美.
除以上三種擬人運(yùn)用形式之外,有些文章（如童話(huà)、成語(yǔ)故事、寓言故事、科學(xué)知識(shí)小品等）,也可以通篇采用擬人的手法來(lái)寫(xiě).如：《水彩們的爭(zhēng)吵》——主人畫(huà)了一幅畫(huà),被評(píng)為美術(shù)作品一等獎(jiǎng).水彩姐弟們都認(rèn)為自己的功勞大而爭(zhēng)吵不休.《我家的“好朋友”》——洗衣機(jī)“姐姐”是我們家的“特殊朋友”,她漂亮、勤勞,具有為主人無(wú)私奉獻(xiàn)的好“品質(zhì)”.當(dāng)然,在這些文章中,擬人已不再是一種錘煉語(yǔ)言的方法,而是發(fā)展成為一種構(gòu)思、寫(xiě)作的方法了.
作文中,正確運(yùn)用擬人的修辭方法,可以使抽象的事物具體化,使無(wú)生命的事物活躍起來(lái),增強(qiáng)語(yǔ)言的形象性和主動(dòng)性,新穎性和趣味性,便于作者托物抒發(fā)感情,提高文章的感染力；有助于讀者對(duì)表達(dá)的事物產(chǎn)生鮮明的印象,感受作者對(duì)該事物的強(qiáng)烈感情,從而引起共鳴.
需要注意的是：
（1）運(yùn)用擬人的手法必須是自己真情實(shí)感的流露.也就是說(shuō)：作者對(duì)事物必須要有真實(shí)而強(qiáng)烈的思想感情,才可以運(yùn)用擬人手法,也只有這樣,才能做到比擬自然、逼真、感人；否則就不要用,生拉硬扯,無(wú)情“擠”情,反而會(huì)給人矯揉造作之感.
（2）只有事物本身的特點(diǎn)和人物的特點(diǎn)或心情有一定的相似之處時(shí),才可以把“物”人格化,不能亂擬.如：麻雀嘰嘰喳喳的叫聲,很像人在歌唱.因此可以把麻雀人格化,寫(xiě)成“麻雀為他歌唱”.
（3）使用擬人手法的目的要明確.使用擬人手法,是為了突出事物的形象和特點(diǎn),借物抒發(fā)作者內(nèi)心之情,從而突出文章中心思想.如果不是這樣的話(huà),使用擬人手法,也就失去了意義.