世界是統(tǒng)一的,即世界的本原是一個；世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性,即世界統(tǒng)一的基礎(chǔ)是物質(zhì)； 物質(zhì)世界的統(tǒng)一性是多樣性的統(tǒng)一,而不是單一的無差別的統(tǒng)一,世界的物質(zhì)統(tǒng)一性以具體物質(zhì)形態(tài)的差異性、多樣性為前提,而物質(zhì)形態(tài)的差異性、多樣性又以它們的客觀實在性為基礎(chǔ).世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理,是馬哲關(guān)于世界本質(zhì)問題的一個基本原理.
世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理是從物質(zhì)和意識、統(tǒng)一性和多樣性(或共相和殊相)辯證關(guān)系的高度對世界本質(zhì)的根本理解,它是指多樣的世界萬物是有統(tǒng)一性本質(zhì)的,這個統(tǒng)一性本質(zhì)是物質(zhì), 物質(zhì)是不依賴于意識的在時間和空間中有規(guī)律地永恒運動著的客觀實在. 世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理是人們從哲學(xué)基本問題的高度,從一般和個別關(guān)系的角度對世界本質(zhì)的認識,也就是說,在世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理中包含著兩種基本關(guān)系,即物質(zhì)和意識的關(guān)系、一般和個別(或統(tǒng)一性和多樣性)的關(guān)系. 世界物質(zhì)統(tǒng)一性的原理包括三個基本觀點,世界是統(tǒng)一的,世界統(tǒng)一于物質(zhì),世界的物質(zhì)統(tǒng)一性是無限多樣的統(tǒng)一.
世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理及意識的多樣性
1.世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理是從世界的多樣性和統(tǒng)一性關(guān)系對世界本質(zhì)的理解. 世界上的具體事物是千差萬別、多種多樣的,各有其質(zhì)的規(guī)定各有其存在價值和地位,這是世界的多樣性(“多”)；千差萬別的事物又有其共性,這是世界的統(tǒng)一性(“一”).辯證唯物主義承認世界具有統(tǒng)一性,有共同的本質(zhì),這是一元論.同時認為統(tǒng)一性不能脫離多樣性,認為二者是對立統(tǒng)一的關(guān)系：統(tǒng)一性是多樣性的統(tǒng)一性,統(tǒng)一性離不開多樣性；多樣性是具有統(tǒng)一性的多樣性,受統(tǒng)一性規(guī)范,多樣性離不開統(tǒng)一性.這就是說多中有一,一中有多；個別中有一般,一般存在于個別之中.統(tǒng)一性使世界具有秩序,多樣性使世界充滿活力.統(tǒng)一性與多樣性的統(tǒng)一、一般與個別的統(tǒng)一就是秩序與活力的統(tǒng)一.有秩序無活力事物是僵死的,有活力無秩序事物是混亂的.我們所追求的理想就是秩序和活力統(tǒng)一的社會.僵死的專制主義和無序的無政府主義是不合乎世界本質(zhì)的,自由和秩序的統(tǒng)一是理想社會的應(yīng)有狀態(tài),因為它和宇宙的本質(zhì)(一與多統(tǒng)一)相契合的.法律和其他社會制度應(yīng)以實現(xiàn)自由和秩序的統(tǒng)一即正義為根本價值目標. 2.世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理是從物質(zhì)和意識關(guān)系的角度對世界本質(zhì)的根本理解. 多樣性的萬物具有統(tǒng)一性本質(zhì),那么這個統(tǒng)一性本質(zhì)是什么呢,是物質(zhì),還是意識?這問題又回到了我 們在第一章第一節(jié)講“世界觀”概念時遇到的問題了.在那里,我們從“黑馬”等萬物中抽出了萬物的最大共性存在,也就是這里所說的統(tǒng)一性東西,那時我們就提出萬物的最大共性 是物質(zhì)還是精神的問題,認為這是哲學(xué)的基本問題.唯物主義認為萬物最大的共性,即統(tǒng)一性的本質(zhì)是物質(zhì),而不是意識.哲學(xué)家為什么會對作為萬物的最大共性,即“一”有相反的看法,如唯物主義認為“一”是物質(zhì),唯心主義認為“一”是精神.原因我們曾講過一些.這里再指出這一分歧產(chǎn)生的原因：當把“一”看作萬物中最低級的東西時,這“一”是物質(zhì),當把“一”看作萬物中最高級的東西時,這“一”是精神；當把“一”看作抽象思維的內(nèi)容時,這“一”是物質(zhì),當把“一”看作抽象思維水平的標志時,這“一”是精神.唯物主義從低級的(基礎(chǔ)的)和內(nèi)容的角度來理解“一”.所以認為“一”是物質(zhì)的.這種理解無疑是有它的真理性的. 總之,世界萬物是有統(tǒng)一性的,統(tǒng)一性的本質(zhì)是同意識相對立的物質(zhì).這就是辯證唯物主義對世界本質(zhì)的根本理解.