1語言方面
　　中國作為一個(gè)文明古國,代表著東方,但中國的語言和西方的語言差異不小.在稱呼、問候、表達(dá)上等有明顯的差異.
　　例如：漢語和英語中都有表示感激、歉意的固定說法,請別人幫忙前,也要先說點(diǎn)什么,例如漢語里“謝謝”、“對不起”、“請…”,英語里的 Thank you, I’m sorry, Excuse me等.總的來說,這些表達(dá)方式十分相近,不會(huì)造成什么麻煩.但是,盡管相近,仍有差異.
　　英語里的 Thank you和 Please比漢語的“謝謝”和“請…”用得更加廣泛.如果求人幫點(diǎn)小忙,比如借支鉛筆,問個(gè)路,傳個(gè)話,叫人來接電話等,中國人常常不說這些客氣話,特別是對親屬和好朋友,更不用這樣客氣.許多中國人認(rèn)為,西方人過于喜歡說Thank you和 Please,沒有必要,甚至叫人不耐煩.另一方面,中國人相信對方知道自己的感激之倩,因此不必多言；但在西方人看來,不說這些客氣話就有些失禮,對別人不夠尊重.
　　由此也可看出,東西方的語言差異,因此,當(dāng)我們外出到其他西方國家時(shí),應(yīng)該先了解西方國家的語言在表達(dá)上、問候、稱呼等的方式,才能更好的進(jìn)行溝通與交流.
　　2教育方面
　　西方的教育的主導(dǎo)思想則是：每個(gè)人都是特殊人才.不能因?yàn)槟硨W(xué)生數(shù)學(xué)不好,就認(rèn)定其笨,或許該生會(huì)是生物、體育、或音樂、文學(xué)等領(lǐng)域的奇才.西式教學(xué),給予所有學(xué)生機(jī)會(huì)去充分發(fā)揮個(gè)人所長,并鍛煉將來在社會(huì)上實(shí)用的分析解決問題的方法,更適合現(xiàn)代社會(huì)的需要.如此培養(yǎng)的學(xué)生,越往高處走,才干越能得到發(fā)揮.這也是為何西方的高等教育和國家科技水平能領(lǐng)先世界的原因之一.
　　這兩種教育方式都是三缺一因而不算全面,這也是為何東（中國）西教育方式培養(yǎng)出的學(xué)生都會(huì)有缺陷.應(yīng)該把“教、學(xué)、做”三階段統(tǒng)一起來,教育全過程才算完整,培養(yǎng)出的人才也比較全面.目前西方教育界已認(rèn)識到問題,因此正在加強(qiáng)中小學(xué)基礎(chǔ)知識教學(xué)和考核.而中國大陸和臺灣則在向另一方面努力,臺灣取消聯(lián)考,而大陸提倡所謂“素質(zhì)教育”,都旨在補(bǔ)充純知識教育之外的內(nèi)容.如果東西方的教育方式能夠融會(huì)貫通,相得益彰,那將是比較理想的.
　　如今的中港臺地區(qū),科舉制早不存在,高考制也面臨挑戰(zhàn)與改革,那種死記硬背的教育方式早晚會(huì)被更科學(xué)的方法取代,我們頭腦中的傳統(tǒng)教育觀念也應(yīng)該改變
　　3：飲食方面
　　吃中餐時(shí),食客們圍坐在餐桌旁等飯菜,全過程是：廚師將飯菜做好以后端到餐桌之上,圍坐在餐桌旁的進(jìn)餐人各取所需,各自根據(jù)各自的喜好選取相應(yīng)的飯菜；餐桌上的任何一種飯菜都不屬于任何一個(gè)食客,大家為了相同的目的聚在同一張餐桌旁,面對相同的飯菜各取所需,解決饑餓問題和生存問題.
　　吃西餐時(shí),食客們圍坐在餐桌旁等飯菜,廚師將做好的飯菜分成相應(yīng)的幾份,將每一份飯菜端到相應(yīng)的食客面前,每個(gè)食客只能吃各自的那一份飯菜.
　　不同的飲食文化,歸根結(jié)底就是文化的不同.
　　4：建筑方面
　　東西建筑風(fēng)格的不同,從本質(zhì)上看是因東西文化的不同.按一般的理解,中國文化重人,而西方文化重物；中國文化重道德和藝術(shù),西方則較重視科學(xué)與宗教
　　在此我們總結(jié)出了3點(diǎn)比較明顯的差異
　　1） 第一個(gè)也是最重要的區(qū)別是在制造空間的方法上.在西方,確立室內(nèi)的空間,墻起了重要的作用.首先先通過墻確立空間,上面加頂就像一個(gè)蓋子,只是一個(gè)覆蓋物而已.在東方正好相反,屋頂是最重要的建立空間的因素.通過由柱子支撐的屋頂確立空間而后再填充墻.
　　2） 第二個(gè)區(qū)別在于空間本身的狀態(tài).西方世界強(qiáng)調(diào)的是積極空間,即發(fā)揮建筑物本身作用的內(nèi)部空間.然而在東方主要強(qiáng)調(diào)的卻是消極空間即建筑物周圍的外部空間.
　　3）第三個(gè)區(qū)別在于東方的基本建筑原則和風(fēng)格沒有得到充分的發(fā)展,而西方的風(fēng)格卻得以進(jìn)步.在東方,一種建筑風(fēng)格只是簡單的重復(fù).而西方卻越來越強(qiáng)調(diào)建筑物作為一個(gè)獨(dú)立個(gè)體的個(gè)性,其結(jié)果就是建筑風(fēng)格和特點(diǎn)的持續(xù)改變.
　　東西方由于民族風(fēng)格、文化和心理等方面的種種差異,造成了建筑風(fēng)格的迥異
　　5 音樂方面
　　中西音樂之差異中西音樂之淵源各異,除了因民族性所產(chǎn)生的色彩差異之外,主要表現(xiàn)于中國音樂注重的是情韻,而西洋音樂注重的是和諧?
　　溯本求源,西洋的和諧源于古希臘?古羅馬的數(shù)學(xué)與幾何學(xué)的科學(xué)性及數(shù)理協(xié)調(diào)性;而中國的情韻則可說是源于先秦諸子的哲學(xué),甚或是源于古代鐘鼎的花紋及原始壁畫的動(dòng)物飛騰之象?因?yàn)?“飛舞躍動(dòng)”之美始終是中國諸藝術(shù)的主要特色,當(dāng)代美學(xué)巨擘宗白華也認(rèn)為:“舞”是中國藝術(shù)意境的靈魂?
　　歸根結(jié)底,中西方的宇宙觀?世界觀的不同,是中西音樂風(fēng)格形成各異的根本原因.
　　6 繪畫方面
　　西方繪畫十分講究透視法,所謂透視法,簡單地說,就是用線條或色彩在平面上表現(xiàn)立體空間的方法.世界是立體的,西方人沒法不觀察到這一點(diǎn),然后他們聰明的大腦指揮他們靈巧的雙手在白紙、畫布和墻壁上如實(shí)地記錄下他們看到的一切.西方寫實(shí)主義繪畫尤其強(qiáng)調(diào)對細(xì)節(jié)的刻畫和還原生活的特性.他們嚴(yán)格地按照物體在同一空間中的大小比例進(jìn)行描繪,也就是說,是按照近大遠(yuǎn)小,近高遠(yuǎn)矮的基本原理進(jìn)行創(chuàng)作的.所以物體在平面上也能呈現(xiàn)出具有長、寬、高三維空間感覺的立體效果,給人以生動(dòng)、逼真、身臨其境的感覺
　　中國繪畫傳統(tǒng),則以“形神兼?zhèn)洹睘轲б?重在抒發(fā)主體精神,強(qiáng)調(diào)“外師造化,中得心源”,以對客觀事物的觀察與把握,由表及里,強(qiáng)調(diào)其精神特征的理解,將畫家的主觀精神因素,包括修養(yǎng)、品德、秉性與客觀世界相融合,從而創(chuàng)造出具有深刻內(nèi)涵的美的形象和境界.在長期發(fā)展中,積累了豐富的區(qū)別于西方繪畫的種種技法,如毛筆的皴擦、點(diǎn)染,運(yùn)用線描或色、墨的變化來表達(dá)形神,且擅詩、書、畫、印結(jié)合,富于東方特色.
　　中西方繪畫發(fā)展至今,由于彼此的借鑒、交流,均可根據(jù)材料工具分為水墨畫、油畫、版畫、壁畫、水彩畫、水粉畫、素描等.許多畫種還可細(xì)分,如版畫有木刻、銅版、石版、膠版、絲網(wǎng)版等；中國畫又有寫意、工筆、兼工帶寫等樣式；油畫可分無光和有光；壁畫則除傳統(tǒng)濕壁畫、鑲嵌畫外,更發(fā)展了眾多材料和技術(shù)各異的新型壁畫.