師曠勸學
　　原文: 晉平公問于師曠曰：“吾年七十,欲學,恐已暮矣!”師曠曰：“何不炳燭乎?”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎?”師曠曰：“盲臣安敢戲其君乎!臣聞之：‘少而好學,如日出之陽；壯而好學,如日中之光；老而好學,如炳燭之明.’炳燭之明,孰與昧行乎?”平公曰：“善哉!”
　　翻譯：晉國的平公（皇上）問師曠（人名）道：“我年紀七十歲了,想學習,恐怕已經老了吧!”師曠說：“干嗎不點燃火燭呢?”平公說：“哪有做臣子的戲弄他的君王的呢?”師曠說：“我這個瞎眼的臣子怎么敢戲弄我的君王啊!我聽說：‘少年的時候好學,就如同日出時的陽光；壯年的時候好學,就如同太陽在中午時的光明；老年的時候好學,就如同點亮火燭的光亮.’點亮了火燭的光亮,和黑暗中行走哪個更好呢?”平公說：“對啊!”
　　《茍子勸學》
　　原文: 君子曰：學不可以已.青,取之于藍,而青于藍；冰,水為之,而寒于水.木直中繩,輮以為輪,其曲中規(guī).雖有槁暴,不復挺者,輮使之然也.故木受繩則直,金就礪則利,君子博學而日參省乎己,則知明而行無過矣.
　　吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也.登高而招,臂非加長也,而見者遠；順風而呼,聲非加疾也,而聞者彰.假輿馬者,非利足也,而致千里；假舟楫者,非能水也,而絕江河,君子生非異也,善假于物也.
　　積土成山,風雨興焉；積水成淵,蛟龍生焉；積善成德,而神明自得,圣心備焉.故不積跬步,無以至千里；不積小流,無以成江海.騏驥一躍,不能十步；駑馬十駕,功在不舍.鍥而舍之,朽木不折；鍥而不舍,金石可鏤.蚓無爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉,用心一也.蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無可寄托者,用心躁也.
　　翻譯：君子說：學習不可以停止.靛青（是）從藍草中提取的,但（它的顏色）比藍草更青；冰是水凝成的,但（它）比水（更）冷.（一塊）木材直得合乎（木匠拉直的）墨線,（假如）用火烤使它彎曲做成車輪,它的弧度（就可以）符合圓規(guī)（畫的圓圈）.即使又曬干了,（也）不再挺直,（這是由于）人力加工使它（變成）這樣.所以木材經墨線劃過（斧鋸加工）就直了,金屬刀劍拿到磨刀石上（磨過）就鋒利了,君子廣泛地學習而且每天對自己檢查省察,就能智慧明達,行為沒有過錯了.
　　我曾整天空想,（結果）不如片刻學習所得（的收獲大）；我曾踮起腳跟遠望,（結果）不如登上高處能夠見得廣.登上高處招手,手臂并沒有加長,但是人在遠處也能看見；順著風向呼喊,聲音并沒有加強,但是聽的人（卻）聽得（特別）清楚.借助車馬的人,并不是腳走得快,但是（能）達到千里之外；借助船只的人,并不是會游泳,但是（能）橫渡江河.君子的本性（同一般人）沒有（什么）差別,（但是）他們善于借助外物（進行學習）啊.
　　積土成為山,風雨（就會）從那里興起；積水成為深潭,蛟龍（就會）在那里生長；積累善行,養(yǎng)成良好的品德,于是精神就能達到很高的境界,智慧就能得到發(fā)展,圣人的思想（也就）具備了.所以不積累小步,（就）沒有借以遠達千里的（辦法）；不匯聚細流,（就）沒有借以成為江海的（辦法）.駿馬跳躍一次,不能（有）十步（遠）；劣馬拉車走十天,（也能走得很遠）,（它的）成功在于走個不停.雕刻（一下）就放掉它（不刻）,腐朽的木頭（也）不能刻斷；雕刻不停（的話）,金石也能雕刻（成功）.蚯蚓沒有鋒利的爪牙,堅強的筋骨,（卻能）上吃泥土,下飲地下水,（這是）用心專一（的緣故）.螃蟹（有）六只腳,兩只蟹鉗,（可是）沒有蛇和鱔魚洞（就）沒有（地方）可以寄托（身體）,（這是）用心浮躁（不專一的緣故）.