文瀾——文章的波瀾.如著名的“文瀾閣”.
文宗——1.備受尊崇的文章宗伯.2.明清時(shí)稱(chēng)提學(xué)、學(xué)政為文宗.亦用以尊稱(chēng)試官.
閬風(fēng)——宋名士劉倓因世亂,歸隱里中,就香巖山構(gòu)閬風(fēng)吟室,耕讀以終,著有《閬風(fēng)集》,與鄉(xiāng)里舒岳祥（1219—1298）并稱(chēng)閬風(fēng)先生.寫(xiě)有《閬風(fēng)臺(tái)銘》：“天門(mén)浩蕩,雙闕縹緲.里曰閬風(fēng),岙曰蓬島.十洲三島.可望而曜.四明百粵,可覽而小.”
天一——1、“天一”實(shí)為天人合一之意,先天為體,后天為用；先天不足,后天可補(bǔ).2、“一”字,在中國(guó)古代的哲學(xué)中是“道”,道是宇宙萬(wàn)物的本源,又是宇宙萬(wàn)物發(fā)展演變的規(guī)律.《道德經(jīng)》第三十四章曰：“天得一以清,地得一以寧,神得一以靈,谷得一以盈,萬(wàn)物得一以生,侯王得一以為天下貞.”3、易經(jīng)之中,第一卦為乾卦,八卦類(lèi)象中乾為天；一者,后天坎卦之?dāng)?shù)也.自乾而坎,為順時(shí)針而旋,取“順”之義.大道順勿自然,學(xué)易者能真正明了“順”字,學(xué)易、用易必大有成就.4、河圖數(shù)中,一六為水；水主智.玄空風(fēng)水中,一六組合為文昌,經(jīng)云：“虛聯(lián)奎壁,啟八代文章”.
天籟——籟：本義是指古代一種管樂(lè)器,三孔,又指簫.“天籟”是指自然界的聲音,物自然而然發(fā)出的聲音.如風(fēng)聲、鳥(niǎo)聲、流水聲等.
學(xué)稼——學(xué)種莊稼,務(wù)農(nóng).語(yǔ)出《論語(yǔ)》:“樊遲請(qǐng)學(xué)稼.子曰:‘吾不如老農(nóng).’”
岱南——“岱”指岱宗泰山,岱南指泰山以南.
別宥——1.區(qū)分;甄別.2.破除成見(jiàn).語(yǔ)出《莊子·天下篇》“接萬(wàn)物以別宥為始”,釋文為:始,首也.崔云:“別善惡,宥不及.”
石渠——古代有“石渠藏簡(jiǎn)”的典故.《方興勝覽》載：“小酉山石穴有書(shū)千卷,相傳避秦人所藏.”《荊洲記》載；“小酉山石穴有書(shū)千卷,相傳秦人于此而學(xué).”又云,秦時(shí)“焚書(shū)坑儒”,秦人將竹簡(jiǎn)千卷南運(yùn)至小酉山,藏于二酉洞中.秦亡漢興,藏簡(jiǎn)復(fù)出,故有“學(xué)富五車(chē),書(shū)通二酉”之典故.
清代乾隆、嘉慶年間宮廷編纂的大型著錄文獻(xiàn)《石渠寶笈》,是我國(guó)書(shū)畫(huà)著錄史上集大成者的曠古巨著,書(shū)中所著錄的作品匯集了清皇室收藏最鼎盛時(shí)期的所有作品.
東籬——語(yǔ)出陶淵明《飲酒》詩(shī)：“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山.”因此以“東籬”指種菊花的地方.
雙韭——清代文學(xué)家全祖望,號(hào)謝山,亦自署鮚崎亭長(zhǎng)、雙韭氏、雙韭山氏.曾寫(xiě)賦：“時(shí)則小草兮珠圓,長(zhǎng)條兮玉潔,雙韭兮挺生,三箐兮秀出,青欞兮吐丹,白附兮結(jié)實(shí),插瓏松兮篁竿,纏纓珞兮蘿闕.”
璐叢——璐指美玉,叢指聚集.璐叢指聚寶的意思.