子曰：“君子周而不比,小人比而不周.”
君子和小人是以德行來劃分的,在這里孔子對(duì)君子和小人做了更具體的劃分,提出了“周”和“比”這樣一對(duì)反義詞：“周”是周至,指對(duì)人開放和包容；“比“是比附,指對(duì)人封閉和排斥.
這句話的意思是：君子無論和什么人交往都能一視同仁,從不拉幫結(jié)派；小人卻總是喜歡和自己相近的人結(jié)成小圈子,一起排斥異己者.
與人交往,是人類的基本生存技能之一,它決定一個(gè)人生活世界的寬窄.然而,人類又是個(gè)體差異最豐富最懸殊的群體,與自己熟悉了解的人相處,自然要容易一些,所以,黨同伐異幾乎是人類難以消除的天性.孔子卻把這稱之為小人行徑.
孔子是不是太不通人情了?
當(dāng)然不是.
人和人的差異有兩種,一種是性情興趣的差異,另一種是人品人格的差異.前一種差異只是性格差異,不存在是非對(duì)錯(cuò),只能說各具特色；后一種差異卻是道德差異,有明顯的是非對(duì)錯(cuò).
興趣相投,結(jié)為好友,這不但沒錯(cuò),反而應(yīng)該提倡,孔子不也曾說“有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎”嗎?所以孔子這里所說的“周”和“比”主要是針對(duì)道德差異.在興趣上,每個(gè)人都應(yīng)該各投所好,但在是非善惡上,人則不應(yīng)該以自己的標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn),以自己的私心好惡為標(biāo)準(zhǔn)來衡量人、選擇人.這才是孔子這句話的本意.
這句話對(duì)于球員來說尤其重要.球員的成功來自于與隊(duì)友的精誠合作,而且球員需要不斷選擇高級(jí)別的新球隊(duì)來提高自己.這就要求球員必須擁有很強(qiáng)的人際環(huán)境適應(yīng)能力.
這種適應(yīng)力來自于哪里?
正來自于“周而不比”的待人原則.
“周而不比”其實(shí)是一種不斷拓展自我胸懷、跳出自我牢籠的過程.無論到哪個(gè)國家哪支球隊(duì),踢好球是始終不變的目標(biāo),而尊重他人、遵守規(guī)則,則是最基本的生存原則.當(dāng)一個(gè)球員能夠始終謹(jǐn)守這個(gè)原則,而不是狹隘地以自己的標(biāo)準(zhǔn)來選擇隊(duì)友、要求環(huán)境,即便在性情、興趣、習(xí)慣、語言等方面存在種種差異,他也能夠隨處落地生根、順利融入環(huán)境,充分發(fā)揮自己的才干.