【譯文】 　　陰山腳下有敕勒族生活的大平原.　　敕勒川的天空四面與大地相連,　　看起來好像牧民們的氈帳一般.　　藍(lán)天下的草原翻滾著綠色的波瀾,　　那風(fēng)吹草低處有一群群的牛羊時(shí)隱時(shí)現(xiàn).
敕勒歌
北朝民歌
敕勒川,
陰山下,
天似穹廬,
籠蓋四野.
天蒼蒼,
野茫茫,
風(fēng)吹草低見牛羊.
①敕勒川――敕勒族居住的平川.敕勒是古代一個(gè)游牧民族,活動(dòng)在今甘肅、內(nèi)蒙一帶.
②陰山――就是大青山,在內(nèi)蒙古自治區(qū)中部,東西走向.
③穹廬――游牧人住的圓頂氈帳,形狀像蒙古包.
④見――同“現(xiàn)”,呈現(xiàn).
這首古代民歌,歌詠北國(guó)草原壯麗富饒的風(fēng)光,抒寫敕勒人熱愛家鄉(xiāng)熱愛生活的豪情.
“敕勒川,陰山下”,說出敕勒川的地理位置.陰山是綿亙?nèi)獾拇笊?草原以陰山為背景,給人以壯闊雄偉的印象.“天似穹廬,籠蓋四野”,環(huán)顧四野,天空就像其大無(wú)比的圓頂氈帳將整個(gè)大草原籠罩起來.“天蒼蒼,野茫?！?天空是青蒼蔚藍(lán)的顏色,草原無(wú)邊無(wú)際,一片茫茫.
詩(shī)的前六句寫平川,寫大山,寫天空,寫四野,涵蓋上下四方,意境極其闊大恢宏.但是,詩(shī)人的描寫全從宏觀著眼,作總體的靜態(tài)的勾畫,沒有什么具體描繪,使人不免有些空洞沉悶的感覺.但當(dāng)讀到末句――“風(fēng)吹草低見牛羊”的進(jìn)修,境界便頓然改觀.草原是牧民的家鄉(xiāng),牛羊的世界,但由于牧草過于豐茂,牛群羊群統(tǒng)統(tǒng)隱沒在那綠色的海洋里.只有當(dāng)一陣清風(fēng)吹過,草浪動(dòng)蕩起伏,在牧草低伏下去的地方,才有牛羊閃現(xiàn)出來.那黃的牛,白的羊,東一群,西一群,忽隱忽現(xiàn),到處都是.于是,由靜態(tài)轉(zhuǎn)為動(dòng)態(tài),由表蒼一色變?yōu)槎嗖识嘧?整個(gè)草原充滿勃勃生機(jī),連那穹廬似的天空也為之生色.因此,人們把這最后一句稱為點(diǎn)晴之筆,對(duì)于“吹”、“低”、“見”三個(gè)動(dòng)詞的主動(dòng)者――“風(fēng)”字,備加欣賞.
敕勒族人用穹廬――圓頂氈帳來比喻草原的天空,對(duì)“風(fēng)吹草低見牛羊”的景色謳歌贊美,這樣的審美情趣與他們的生活方式有著密切聯(lián)系.穹廬是游牧異議的活動(dòng)居室,牛羊和牧草是他們的衣食來源,對(duì)于這些與他們的生活和命運(yùn)相關(guān)的事物 ,他們有著極深極厚的感情.所以我們說,他們謳歌草原,謳歌牛羊,就是贊美家鄉(xiāng),贊美生活；我們并且認(rèn)為,這首民歌具有濃厚的民族和地方色彩,原因也在這里.