原詩:
敕勒歌
敕勒川,陰山下.
天似穹廬,籠蓋四野.
天蒼蒼,野茫茫,
風吹草低見牛羊.
陰山腳下啊,有個敕勒族生活的大平原.敕勒川的天空啊,它的四面與大地相連,看起來好像牧民們居住的“蒙古包”一般.藍天下的草原啊,翻滾著綠色的波瀾,
那風吹草低處啊,有一群群的牛羊時隱時現(xiàn).
《敕勒歌》是我國南北朝時期黃河以北的北朝鮮卑族間流傳的一首民歌,在中國古典文學(xué)和古代史研究上具有非常重要的意義.
這首古代民歌,歌詠北國草原壯麗富饒的風光,抒寫敕勒人熱愛家鄉(xiāng)熱愛生活的豪情.“敕勒川,陰山下”,說出敕勒川的地理位置.陰山是綿亙?nèi)獾拇笊?草原以陰山為背景,給人以壯闊雄偉的印象.“天似穹廬,籠蓋四野”,環(huán)顧四野,天空就像其大無比的圓頂氈帳將整個大草原籠罩起來.“天蒼蒼,野茫?！?天空是青蒼蔚藍的顏色,草原無邊無際,一片茫茫.詩的前六句寫平川,寫大山,寫天空,寫四野,涵蓋上下四方,意境極其闊大恢宏.但是,詩人的描寫全從宏觀著眼,作總體的靜態(tài)的勾畫,沒有什么具體描繪,使人不免有些空洞沉悶的感覺.但當讀到末句――“風吹草低見牛羊”的進修,境界便頓然改觀.草原是牧民的家鄉(xiāng),牛羊的世界,但由于牧草過于豐茂,牛群羊群統(tǒng)統(tǒng)隱沒在那綠色的海洋里.只有當一陣清風吹過,草浪動蕩起伏,在牧草低伏下去的地方,才有牛羊閃現(xiàn)出來.那黃的牛,白的羊,東一群,西一群,忽隱忽現(xiàn),到處都是.于是,由靜態(tài)轉(zhuǎn)為動態(tài),由表蒼一色變?yōu)槎嗖识嘧?整個草原充滿勃勃生機,連那穹廬似的天空也為之生色.因此,人們把這最后一句稱為點晴之筆,對于“吹”、“低”、“見”三個動詞的主動者――“風”字,備加欣賞.敕勒族人用穹廬――圓頂氈帳來比喻草原的天空,對“風吹草低見牛羊”的景色謳歌贊美,這樣的審美情趣與他們的生活方式有著密切聯(lián)系.穹廬是游牧異議的活動居室,牛羊和牧草是他們的衣食來源,對于這些與他們的生活和命運相關(guān)的事物 ,他們有著極深極厚的感情.所以我們說,他們謳歌草原,謳歌牛羊,就是贊美家鄉(xiāng),贊美生活；我們并且認為,這首民歌具有濃厚的民族和地方色彩,原因也在這里.