孔夫子的一句訓(xùn)子名言：“不學(xué)詩,無以言”.按字面的意思,應(yīng)該是不讀《詩經(jīng)》,沒法說話.\x0d我們再分析一下《詩經(jīng)》的構(gòu)成：《詩經(jīng)》分為《國風(fēng)》、《大、小雅》、《周、魯頌》.國風(fēng),應(yīng)該是民歌,相對(duì)于官歌而言的民歌,就是所謂的流行歌曲吧；大、小雅,是士大夫聚會(huì)時(shí)的正規(guī)歌曲,相當(dāng)于“經(jīng)典音樂”或正劇吧；頌,也就是官方規(guī)定的歌曲,如國歌吧（《義勇軍進(jìn)行曲》）、準(zhǔn)國歌（文革時(shí)的《東方紅》、《大海航行靠舵手》,現(xiàn)在的《歌唱祖國》）.\x0d我們知道,詩是語言的精華.“不學(xué)詩,無以言”,應(yīng)該是指不學(xué)語言的精華,就不能形象而準(zhǔn)確地說話.那么,在孔夫子的年代,《詩經(jīng)》應(yīng)當(dāng)是當(dāng)時(shí)的“流行歌曲與經(jīng)典歌曲大全”,所以,通過學(xué)詩,可以使自己的語言更形象又更美、更準(zhǔn)確.\x0d那么我們現(xiàn)在呢?現(xiàn)在還讀《詩經(jīng)》嗎?隨著時(shí)代的變遷,“流行歌曲”也在改變.到戰(zhàn)國時(shí)期,南方就有“楚辭”興起流行.到漢代,四言詩逐步被五言詩和七言詩所取代而流行.此種詩歌形式符合中國人的語言習(xí)慣,于是流行的歌曲歌詞就在五言七言上做足了秀.從漢人五七言詩的“俗”,到唐詩的“雅”.唐詩也就成為中國詩壇上的一個(gè)輝煌得后無來者的頂峰.而后長短句開始流行,從宋的“詩余”到元的“曲子詞”.從統(tǒng)一的“五七言”走向“長短句”后,又逐步走向世俗化.\x0d對(duì)了,世俗化,就是詩的起步處.風(fēng),就是民歌,就是流行歌曲.因此它是通俗的,粗野俚卑是必然的,難免的.但在人們?nèi)找孀非笸昝赖木袼枷胗绊懴?“雅”就應(yīng)運(yùn)而生了.應(yīng)該說,“雅”是人們自我提升的產(chǎn)物.詩界如此,言行舉止界,又何嘗不如此?因此,這兒似乎就是一個(gè)俗文化向雅文化轉(zhuǎn)化的問題.\x0d原來追星一族,就是在“學(xué)詩”啊!他們雖然學(xué)的太淺了些,但畢竟在學(xué).然而,光學(xué)一點(diǎn)“風(fēng)”,是不夠的,還應(yīng)該學(xué)一點(diǎn)“雅”,學(xué)一點(diǎn)《詩經(jīng)》“楚辭”,學(xué)一點(diǎn)唐詩宋詞元曲明清對(duì)聯(lián).他們應(yīng)該從能言,到善言；從粗俗,到高雅.我們的學(xué)府,應(yīng)該做的,不就是正確的引導(dǎo)么?也就是把年輕人追星的激情,引導(dǎo)到提升他們的精神境界上去,讓他們始乎詩,而終乎禮.也就是讓他們從追星開始,逐步提高他們的文化品位,使他們的言行舉止高雅起來,更像一個(gè)紳士淑女.不會(huì)說話當(dāng)然不好,只說粗魯?shù)脑捯膊灰姷镁秃?\x0d學(xué)詩,就是從粗俗的“風(fēng)”開始,逐步學(xué)到“雅”,最終能按“禮”行事,達(dá)到“樂”的境界.也許這樣的理解,能夠接近孔夫子“不學(xué)詩,無以言”的本意吧.