關(guān)于生于憂(yōu)慮,死于憂(yōu)患
、《孟子》中說(shuō)道" 生于憂(yōu)患,而死于安樂(lè)也." 此話(huà)的確意味深長(zhǎng).只有心懷一定 的危機(jī)感和憂(yōu)慮感才能使我們?cè)诋?dāng)今社會(huì)如此激烈的競(jìng)爭(zhēng)中得以生存,尋求立足之地!
憂(yōu)患可以使擔(dān)當(dāng)大任的人經(jīng)得住苦難的考驗(yàn),可以促進(jìn)人類(lèi)社會(huì)不斷的向前發(fā)展.但是,在美國(guó)阿拉斯加動(dòng)物園中的鹿苑里發(fā)生了一件值得每個(gè)人深思的事……
狼捕食鹿,人們想讓鹿不被狼捕殺而殺死狼.他們違背了" 優(yōu)勝劣汰" 的原則.由 此,狼便越來(lái)越少,本想鹿應(yīng)該增多了,但是,事實(shí)卻恰恰相反.這是為什么?是因?yàn)?鹿缺少了憂(yōu)患,只顧自由自在的生活.原來(lái)有狼追鹿,鹿就會(huì)奔跑,現(xiàn)在,狼沒(méi)有了,鹿的體質(zhì)也必然下降,直至死亡.可見(jiàn),憂(yōu)患的作用不僅對(duì)人,對(duì)社會(huì),對(duì)整個(gè)自然界 也是有極大好處的.
" 故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,所以 動(dòng)心忍性,增益其所不能." 這也是《孟子》中的一段話(huà).這番話(huà)說(shuō)的是：承擔(dān)重任的 人,之所以受盡苦難,是" 天" 授之以重任之前,先要磨練他的意志和身心,借以提高 他的競(jìng)爭(zhēng)能力.做一個(gè)人,一個(gè)發(fā)奮圖強(qiáng),頑強(qiáng)拼搏,意志堅(jiān)定,勇往直前的人,必須 要用" 憂(yōu)患" 做為一切成就的先決條件.從古至今,多少英雄豪杰做出的豐功偉績(jī),都 缺不了" 憂(yōu)患" 意識(shí)做為精神支柱,這也體現(xiàn)出憂(yōu)患的重要.
比如愛(ài)迪生,為人類(lèi)做了巨大貢獻(xiàn),而他小時(shí)侯卻家境貧寒,所以,他省吃?xún)€用、 積攢零錢(qián)、購(gòu)置儀器、配件,創(chuàng)出一千三百多項(xiàng)發(fā)明,才得以人類(lèi)社會(huì)發(fā)生了巨變.這 又憑著什么?還不是憑借他的智慧與刻苦鉆研精神,而這精神從哪兒來(lái)?不屈不撓的精 神就是憂(yōu)患的結(jié)果!我們每一個(gè)人都應(yīng)該有憂(yōu)患的思想,只有抱著這樣一種態(tài)度,自己 的學(xué)業(yè)就會(huì)有成,自己的事業(yè)才會(huì)成功!
可是,社會(huì)上也有一些不良風(fēng)氣.再如：一個(gè)退休老干部,年輕時(shí)飽經(jīng)風(fēng)霜,現(xiàn)在 過(guò)上好日子后整天只想怎樣養(yǎng)生,如何享受,最終墮落到不可收拾的地步.這樣的例子 還有很多,這些人做出這些行為的原因何在?原因在于他心中沒(méi)有憂(yōu)患做支撐,結(jié)果就 像那些鹿一樣敗下陣來(lái),最終被社會(huì)淘汰.
因此,我們要抵制不正之風(fēng),發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng),弘揚(yáng)中華美德,使我們的祖國(guó)經(jīng)久不 衰,繁榮富強(qiáng)!若想做到這些,就必須有" 憂(yōu)患" 精神來(lái)做我們的立國(guó)之本!
勿忘" 生于憂(yōu)患,死于安樂(lè)" !