諸葛亮的《誡子書》中有這樣兩句話：“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn).” 其大意是：不追求名利,生活簡單樸素,才能顯示出自己的志趣；不追求熱鬧,心境安寧清靜,才能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)
非淡泊無以明志 非寧靜無以致遠(yuǎn)——諸葛亮的《誡子書》
中國的知識分子向來重視精神修養(yǎng).諸葛亮在《誡子書》的開篇便諄諄告誡他的子弟,要“靜以修身,儉以養(yǎng)德”,也就是要保持清心寡欲,以塑造高尚的道德情操.在這篇短文中,“淡泊”、“寧靜”的氣息處處彌漫.然而,我們?nèi)绻麖摹墩]子書》中讀出超然的、非功利的人生態(tài)度來,愿意將“淡泊”、“寧靜”作為座右銘,以此安放自己的靈魂,做一個(gè)精神上的自養(yǎng)自足者,這可是諸葛亮《誡子書》的原意?
“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)”,顯然,“淡泊”、“寧靜”是“明志”、“致遠(yuǎn)”的必要條件,而“明志”、“致遠(yuǎn)”則是“淡泊”、“寧靜”的最終目標(biāo).諸葛亮在“書”中強(qiáng)調(diào)：“學(xué)須靜也,才須學(xué)也；非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué).”就是說,立志于學(xué)、靜心求學(xué)是手段和過程；養(yǎng)成學(xué)問、增長才干才是目的.那么增長才干又是為了什么呢?了解我國歷史議價(jià)的朋友都知道,中國知識分子提倡的修復(fù),作為內(nèi)在道德實(shí)踐與出世的宗教家所講究的修養(yǎng)之不同就在于其強(qiáng)烈的入世精神.諸葛亮自不例外.《誡子書》所談之養(yǎng)心修身學(xué)問是有明確的終極指向的,那就是“接世”——為世所用,有用于世!就是對國家、對社會有所益處.這就是諸葛亮的“寧靜”、“致遠(yuǎn)”所要告訴我們的全部意義!
諸葛亮當(dāng)年“躬耕于南陽,茍全生命于亂世,不求聞達(dá)于諸侯”,可謂“淡泊”、“寧靜”之極.然而,其心憂國家,有澄清天下之志,并為此做了長期的不懈努力,讓雄才大略的劉備生出“猶魚之有水”之感；助劉備聯(lián)孫權(quán)抗曹操,成就帝業(yè)；輔劉禪勵精圖治,鞠躬盡瘁,死而后已.由此,我們不難看出諸葛亮一生對“致遠(yuǎn)”的執(zhí)著