《論語》是孔子弟子及再傳弟子所整理的記載孔子及其弟子言行的語錄體著作,所反映的只是孔子思想的碎片,并非系統(tǒng)地闡述孔子思想理論,但是卻成為儒家經(jīng)典著作,流傳千年而不衰,這與《論語》之內(nèi)涵包羅萬象,博大精深是離不開的.
《論語》中的學(xué)而篇是《論語》開篇之作,其所反映的思想是《論語》核心思想仁之前提,也是學(xué)習(xí)之真諦.學(xué)習(xí)并非只是單純地學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識,而是學(xué)習(xí)知識造福于人,其最關(guān)鍵的是要懂得做人的道理,擁有做人最基本的美德,所以學(xué)習(xí)首先要懂得倫理道德.我們從子夏曰：“賢賢易色；事父母能竭其力；事君,能致其身；與朋友交,言而有信.雖曰未學(xué),吾必謂之學(xué)矣.”可以充分看到這點(diǎn),對妻子,重品德,不重容貌；侍奉爹娘,能盡心竭力；服侍君上,能豁出生命；同朋友交往,說話誠實(shí)守信.這種人,雖說沒有學(xué)習(xí)過,我一定說他已經(jīng)學(xué)習(xí)過了.中國文明之精華之一便是禮儀,禮所包含的不僅僅是我們所理解的禮節(jié)禮法,更多的是對道德的規(guī)范,對美德頌揚(yáng).因而學(xué)習(xí)美德,擁有美德是學(xué)習(xí)之基.
我以前曾讀過《論語》但每次讀《論語》感觸都是不一樣的,現(xiàn)在在思政工作崗位上,又有不同之感觸.《論語》記載的是孔子和他弟子的對話,是老師和學(xué)生的對話,是老師對于學(xué)生的教育,和我們現(xiàn)在所的做思想工作有相同之處.作為思政工作者,必須要引導(dǎo)學(xué)、規(guī)范學(xué)生的行為,指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí),將做人的道理身體力行的融入平日思想教育工作中,才會有所成效.我相信,孔子的只字片語,不僅僅是現(xiàn)在留下的濃縮精華,而是經(jīng)過大量行動感染學(xué)生,才會讓學(xué)生有所感悟,才會感染后世,才會流傳至今,才會影響至今.