1、白居易《觀刈麥》賞析
　　田家少閑月,五月人倍忙.夜來南風(fēng)起,小麥覆隴黃.婦姑荷簟食,童稚攜壺漿.
　　相隨餉田去,丁壯在南岡.足蒸暑土氣,背灼炎天光.力盡不知熱,但惜夏日長.
　　復(fù)有貧婦人,抱子在其傍.右手秉遺穗,左臂懸敝筐.聽其相顧言,聞?wù)邽楸瘋?
　　家田輸稅盡,拾此充饑腸.今我何功德,曾不事農(nóng)桑.吏祿三百石,歲晏有馀糧.
　　念此私自愧,盡日不能忘.
　　白居易(公元772年-846年),字樂天,是個同情人民,敢于反映民間疾苦,敢于揭露官場貴族黑暗面的官吏和詩人.他的詩歌以通俗淺顯著稱,今留有作品三千多首,收集為《白氏長慶集》.
　　《觀刈麥》是白居易任周至縣縣尉時有感于當(dāng)?shù)厝嗣駝趧悠D苦、生活貧困所寫的一首詩,作品對造成人民貧困之源的繁重租稅提出指責(zé)．對于自己無功無德又不勞動卻能豐衣足食而深感愧疚,表現(xiàn)了一個有良心的封建官吏的人道主義精神.縣尉在縣里主管緝捕盜賊、征收捐稅等事.正因為白居易主管此事；所以他對勞動人民在這方面所受的災(zāi)難也知道得最清楚.刈：收割.
　　全詩分四層,第一層四句,交代時間及其環(huán)境氣氛.“農(nóng)家少閑月,五月人倍忙”,下文要說的事情就發(fā)生“人倍忙”的五月.這兩句總領(lǐng)全篇,而且一開頭就流露出了作者對勞動人民的同情；“夜來南風(fēng)起,小麥覆隴黃”,一派豐收景象,大畫面是讓人喜悅的.可是誰又能想到在這豐收景象下農(nóng)民的悲哀呢?
　　第二層八句,通過具體的一戶人家來展現(xiàn)這“人倍忙”的收麥情景.婆婆、兒媳婦擔(dān)著飯籃子,小孫兒提著水壺,他們是去給地里干活兒的男人們送飯的.男人天不亮就下地了；女人起床后先忙家務(wù),而后做飯；小孫子跟著奶奶、媽媽送飯時一齊到地里.她們是要在飯后和男人們一道干下去的.你看這一家忙不忙呢?“足蒸暑土氣,背灼炎天光.力盡不知熱,但惜夏日長.”這四句正面描寫收麥勞動.他們臉對著大地,背對著藍天,下面如同籠蒸,上面如同火烤,但是他們用盡一切力量揮舞著鐮刀一路向前割去,似乎完全忘記了炎熱,因為這是“虎口奪糧”,時間必須抓緊呀!婦姑：媳婦、婆婆,古時媳婦稱婆婆叫姑,稱公公叫舅.荷：肩挑；用籃子盛著食物,這里即指飯籃.壺漿：用壺裝著水,這里即指水壺.田：給田里干活的人送飯.丁壯：成年的男勞力.烤.惜：珍惜．舍不得浪費.天氣如此之熱,白天又如此之長,而人們卻竭力苦干,就怕浪費一點時間,可見人們對即將到手的麥子的珍惜程度.“惜”字在這里用得非常好,是用一種違背人之常情的寫法來突出人們此時此地的感情烈度.白居易的《賣炭翁》中有“可憐身上衣正單,心憂炭賤愿天寒”之語,“愿”字的用法與此處“惜”字的用法正同.
　　笫三層八句,鏡頭轉(zhuǎn)向一個貧婦人,她被捐稅弄得破了產(chǎn),現(xiàn)時只能以拾麥穗為生,這是比全家忙于收麥者更低一個層次的人.你看她的形象：左手抱著一個孩子,臂彎里掛著一個破竹筐,右手在那里撿人家落下的麥穗.這有多么累,而收獲又是多么少啊!但有什么辦法呢?現(xiàn)在是收麥的時候,還有麥穗可撿,換個別的時候,就只有去沿街乞討了.而她們家在去年、前年,也是有地可種、有麥可收的人家呀,只是后來讓捐稅弄得走投無路,把家產(chǎn),土地都折變了,至使今天落到了這個地步.我們可以想象：現(xiàn)在忙于收割的人家,明年也有可能像她那樣,無地可種,只能以拾麥穗為生.秉：拿著.田家：這里指一個莊稼戶的產(chǎn)業(yè).輸：交納.
　　第四層六句,寫詩人面對豐收下出現(xiàn)如此悲慘景象的自疚自愧.事：從事.歲晏：年底.
　　作品的題目叫《觀刈麥》,而畫面上實際出現(xiàn)的,除了刈麥者之外,卻還有一個拾麥者,而且作者的關(guān)心也恰恰是更偏重在后者身上.他們二者目前的貧富苦樂程度是不同的,但是他們的命運卻有著緊密的聯(lián)系.今日凄涼可憐的拾麥穗者是昨日辛勞忙碌的刈麥者；又安知今日辛勞忙碌的刈麥者明日不淪落成凄涼可憐的拾麥者呢?只要有繁重的捐稅在,勞動人民就永遠擺脫不了破產(chǎn)的命運.作者在這里對當(dāng)時害民的賦稅制度提出了尖銳批評,對勞動人民所蒙受的苦難寄寓了深切的同情.而且不是一般的同情,是進而把自己擺進去,覺得自己和勞動人民的差別太大了,自己問心有愧.這時的白居易的詩歌確實反映了勞動人民的思想情緒,呼出了勞動人民的聲音.
　　這首詩寫作上的基本特點是不帶任何夸張地、如實地描寫現(xiàn)實生活場景.他選取了舉家忙碌和凄涼拾穗這兩個鏡頭,使之構(gòu)成強烈對比.前者雖然苦、雖然累,但他們暫時還是有希望的,至于后者,則完全是斷梗浮萍,朝不保夕了.兩個鏡頭所表現(xiàn)的場面、氣氛、形象、心理都很好.
　　詩的最后是發(fā)議論,這是白居易許多諷諭詩的共同路數(shù).這首詩的議論不是直接指向社會病根,而是表現(xiàn)為自疚自愧,這也是一種對整個官僚貴族社會的隱約批評.白居易才是一個三百石的小小縣尉呀,那些大官僚、大貴族們難道不應(yīng)該有更大的自疚自愧嗎!賦稅是皇帝管的,白居易無法公開反對,他只能用這種結(jié)尾來達到諷諭的目的.
　　2、劉方平《月夜》賞析
　　更深月色半人家,北斗闌干南斗斜[1].
　　今夜偏知春氣暖,蟲聲新透綠窗紗.
　　【賞析】
　　劉方平,開元、天寶時人,隱居穎陽太谷,高尚不仕.《唐才子傳》稱他“神意淡泊,善畫山水”,“工詩,多悠遠之思；陶寫性靈,默會風(fēng)雅.故能脫略世故,超然物外”.《全唐詩》錄存其詩二十六首.
　　唐詩中,以春和月為題的不少.或詠春景而感懷,或望明月而生情思.此詩寫春,不唯不從柳綠桃紅之類的事物著筆,反借夜幕將這似乎最具有春天景色特點的事物遮掩起來,寫月,也不細描其光影,不感嘆其圓缺；而只是在夜色中調(diào)進半片月色,這樣,夜色不至太濃,月色也不至太明,造成一種蒙朧而和諧的旋律.
　　此詩首揭“更深”二字,為以下景色的描繪確定了基調(diào),也給全詩籠罩一種特殊氛圍.“月色半人家”是“更深”二字的具體化,接下的一句“北斗闌干南斗斜”,是“更深”于夜空的征象,兩句一起造成春夜的靜穆,意境深邃.月光半照,是因為月輪西斜,詩以星斗闌干為映襯,這就構(gòu)成兩句之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián).恬謐的春夜,萬物的生息遷化在潛行.“今夜偏知春氣暖．蟲聲新透綠窗紗”,正是詩人全身心地去體察大自然的契機而得到的佳句.從蟲介之微而知寒暖之候,說明詩入有著深厚的鄉(xiāng)村生活的根柢.因此.這兩句非一般人所能道.沒有長期鄉(xiāng)村生活經(jīng)驗的入.固然說不出；便是生活在鄉(xiāng)村,也并非人人都說得出來.今夜蟲鳴,究竟是第一回還是第幾回,誰去注意它,這須得有心人.還應(yīng)該有一顆詩心.一個“新”字,飽含對鄉(xiāng)村生活的深情,既是說清新,又有欣悅之意.
　　詩中說“春氣暖”自“今夜”始,表明對節(jié)候變化十分敏感,“偏知”一語洋溢著自得之情.寫隔窗聽到蟲聲,用“透”.給人以生機勃發(fā)的力度感.窗紗的綠色,夜晚是看不出的.這綠意來自詩人內(nèi)心的盎然春意.至此,我們就可以明白：詩人之所以不描寫作為春天表征的鮮明的外在景觀.而是借助深夜景色氣氛來烘托詩的意境,就是因為這詩得之于詩人的內(nèi)心.詩人是以一顆純凈的心靈體察自然界的細微變化的.詩的前二句寫景物,不著一絲春的色彩．卻暗中關(guān)合春意,頗具蘊藉之致.第三句的“春氣暖”.結(jié)句的“蟲聲”,“綠窗紗”互為映發(fā).于是春意俱足.但這聲與色,仍從“意”(感覺)中來.詩人并非唯從“蟲聲”才知道春氣已暖,“春氣暖”是詩人對“今夜”的細微感覺,而“蟲聲”只是與其感覺冥合的一個物候.因此,詩的意蘊是深厚的.構(gòu)思的新穎別致,決定于感受的獨特.
　　唐代田園詩成為一個重要流派,也不乏名家.然而.能仿佛陶詩一二者并不多見.象本詩這樣深得陶體真趣的.就更為寥寥.
　　至于說本詩有無隱微之情的寄托,于字面無征,不好去穿鑿.
　　[1]闌干；橫斜不整,與落腳的“斜”字互訓(xùn)成義.
　　3、溫庭筠《商山早行》
　　晨起動征鐸,客行悲故鄉(xiāng).雞聲茅店月,人跡板橋霜.
　　槲葉落山路,枳花明驛墻. 因思杜陵夢,鳧雁滿回塘.
　　1. 動征鐸（音奪）：震動出行的鈴鐺.征鐸：車行時懸掛在馬頸上的鈴鐺.鐸：大鈴.
　　2. 槲（音?。阂环N落葉喬木.
　　3. 枳（音只）：也叫“臭橘”,一種落葉灌木.驛墻：驛站的墻壁.驛：古時候遞送公文的人或來往官員暫住、換馬的處所.這句說：枳花鮮艷地開放在驛站墻邊.
　　4. 杜陵：在長安城南,因漢宣帝陵墓所在而得名,這里指長安.作者此時從長安赴襄陽投友,途經(jīng)商山.這句說：因而思想起在長安時的夢境.
　　5. 鳧（音符）：野鴨.回塘：岸邊彎曲的湖塘.這句寫的就是“杜陵夢”的夢境.
　　這是一首抒發(fā)個人仕途失意的感慨之作.開頭兩句寫早行引起了對故鄉(xiāng)遙念.中間四句寫景,處處突現(xiàn)一個“早”字.末尾二句說雖然途中觀賞著景色,但頭腦中卻在回想著“鳧雁滿回塘”的“杜陵夢”境,表達了對長安的留戀之情和孤獨失意之感.“雞聲茅店月,人跡板橋霜”二句,把幾個名詞排列連綴起來,構(gòu)成一幅早行的清冷圖景,向為傳誦的名句.后人常引此形容游子早行的景象和心境.溫庭筠（音云）字飛卿,太原祁（今山西省祁縣）人.唐代詩人、詞人.商山：在今陜西省商縣東南.
　　這首詩之所以為人們所傳誦,是因為它通過鮮明的藝術(shù)形象,真切地反映了封建社會里一般旅人的某些共同感受.商山,也叫楚山,在今陜西商縣東南.作者曾于唐宣宗大中末年離開長安,經(jīng)過這里.
　　首句表現(xiàn)“早行”的典型情景,概括性很強.清晨起床,旅店里外已經(jīng)叮叮當(dāng)當(dāng),響起了車馬的鈴鐸聲,旅客們套馬、駕車之類的許多活動已暗含其中.第二句固然是作者講自己,但也適用于一般旅客.“在家千日好,出外一時難”.在封建社會里,一般人由于交通困難、人情澆薄等許多原因,往往安土重遷,怯于遠行.“客行悲故鄉(xiāng)”這句詩,很能夠引起讀者情感上的共鳴.
　　三、四兩句,歷來膾炙人口. “‘雞聲茅店月,人跡板橋霜’,人但知其能道羈愁野況于言意之表,不知二句中不用一二閑字,止提掇出緊關(guān)物色字樣,而音韻鏗鏘,意象具足,始為難得.若強排硬疊,不論其字面之清濁,音韻之諧舛,而云我能寫景用事,豈可哉!”“音韻鏗鏘”,“意象具足”,是一切好詩的必備條件.李東陽把這兩點作為“不用一二閑字,止提掇緊關(guān)物色字樣”的從屬條件提出,很可以說明這兩句詩的藝術(shù)特色.所謂“閑字”,指的是名詞以外的各種詞；所謂“提掇緊關(guān)物色字樣”,指的是代表典型景物的名詞的選擇和組合.這兩句詩可分解為代表十種景物的十個名詞：雞、聲、茅、店、月、人、跡、板、橋、霜.雖然在詩句里,“雞聲”、“茅店”、“人跡”、“板橋”都結(jié)合為“定語加中心詞”的“偏正詞組”,但由于作定語的都是名詞,所以仍然保留了名詞的具體感.例如“雞聲”一詞,“雞”和“聲”結(jié)合在一起,不是可以喚起引頸長鳴的視覺形象嗎?“茅店”、“人跡”、“板橋”,也與此相類似.
　　古時旅客為了安全,一般都是“未晚先投宿,雞鳴早看天”.詩人既然寫的是早行,那么雞聲和月,就是有特征性的景物.而茅店又是山區(qū)有特征性的景物.“雞聲茅店月”,把旅人住在茅店里,聽見雞聲就爬起來看天色,看見天上有月,就收拾行裝,起身趕路等許多內(nèi)容,都有聲有色地表現(xiàn)出來了.
　　同樣,對于早行者來說,板橋、霜和霜上的人跡也都是有特征性的景物.作者于雄雞報曉、殘月未落之時上路,也算得上“早行”了；然而已經(jīng)是“人跡板橋霜”,這真是“莫道君行早,更有早行人”啊!
　　這兩句純用名詞組成的詩句,寫早行情景宛然在目,確實稱得上“意象具足”的佳句.
　　“槲葉落山路,枳花明驛墻”兩句,寫的是剛上路的景色.商縣、洛南一帶,枳樹、槲樹很多.槲樹的葉片很大,冬天雖干枯,卻存留枝上；直到第二年早春樹枝將發(fā)嫩芽的時候,才紛紛脫落.而這時候,枳樹的白花已在開放.因為天還沒有大亮,驛墻旁邊的白色枳花,就比較顯眼,所以用了個“明”字.可以看出,詩人始終沒有忘記“早行”二字.
　　旅途早行的景色,使詩人想起了昨夜在夢中出現(xiàn)的故鄉(xiāng)景色：“鳧雁滿回塘”.春天來了,故鄉(xiāng)杜陵,回塘水暖,鳧雁自得其樂；而自己,卻離家日遠,在茅店里歇腳,在山路上奔波呢!“杜陵夢”,補出了夜間在茅店里思家的心情,與“客行悲故鄉(xiāng)”首尾照應(yīng),互相補充；而夢中的故鄉(xiāng)景色與旅途上的景色又形成鮮明的對照.眼里看的是“槲葉落山路”,心里想的是“鳧雁滿回塘”.“早行”之景與“早行”之情,都得到了完美的表現(xiàn).
　　4、陸游《卜算子詠梅》賞析
　　驛外斷橋邊,寂寞開無主.已是黃昏獨自愁,更著風(fēng)和雨.
　　無意苦爭春,一任群芳妒.零落成泥碾作塵,只有香如故.
　　這首《卜算子》以“詠梅”為題,這正和獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖”的濂溪先生（周敦頤）以蓮花自喻一樣,作者亦是以梅花自喻.陸游曾經(jīng)稱贊梅花“雪虐風(fēng)饕愈凜然,花中氣節(jié)最高堅”（《落梅》）.梅花如此清幽絕俗,出于眾花之上,可是如今竟開在郊野的驛站外面,破敗不堪的 “ 斷橋”,自然是人跡罕至、寂寥荒寒、梅花也就倍受冷落了.從這一句可知它既不是官府中的梅,也不是名園中的梅,而是一株生長在荒僻郊外的“野梅”.它既得不到應(yīng)有的護理,更談不上會有人來欣賞.隨著四季的代謝,它默默地開了,又默默地凋落了.它孑然一身,四顧茫然—— 有誰肯一顧呢,它可是無主的梅呵.“寂寞開無主”這一句,詞人將自己的感情傾注在客觀景物之中,首句是景語,這句已是情語了.日落黃昏,暮色朦朧,這孑然一身、無人過問的梅花,何以承受這凄涼呢?它只有“愁”—— 而且是“獨自愁”,這與上句的“寂寞”相呼應(yīng).驛外斷橋、暮色、黃昏,本已寂寞愁苦不堪,但更添凄風(fēng)冷雨,孤苦之情更深一層.“更著”這兩個字力重千鈞,前三句似將梅花困苦處境描寫已至其但二句“更著風(fēng)和雨”似一記重錘將前面的“極限”打得崩潰.這種愁苦仿佛無人能承受,至此感情渲染已達高潮,然而盡管環(huán)境是如此冷峻,它還是“開”了!它,“ 萬樹寒無色,南枝獨有花”（道源）；它,“萬花敢向雪中出,一樹獨先天下春”（楊維楨）.上闋四句,只言梅花處境惡劣、于梅花只作一“開”字,但是其倔強、頑強已不言自明.
　　上闋集中寫了梅花的困難處境, 它也的確還有 “ 愁”.從藝術(shù)手法說,寫愁時作者沒有用詩人、詞人們那套慣用的比喻手法,把愁寫得象這象那,而是用環(huán)境、時光和自然現(xiàn)象來烘托.況周頤說：“詞有淡遠取神,只描取景物,而神致自在言外,此為高手.”（《蕙風(fēng)詞話》）就是說,詞人描寫這么多“景物”,是為了獲得梅花的“神致”；“深于言情者,正在善于寫景”（田同之《西圃詞說》）.上闋四句可說是“情景雙繪”.讓讀者化一系列景物中感受到作者的特定環(huán)境下的心緒—— 愁!也讓讀者逐漸踏入作者的心境.這著實、妙!
　　下闋,托梅寄志.梅花,它開得最早.“萬木凍欲折,孤根暖獨回”（齊已）；“ 不知近水花先發(fā),疑是經(jīng)冬雪未消”（張謂）.是它迎來了春天.但它卻“無意苦爭春”.春天,百花怒放,爭麗斗妍,而梅花卻不去“苦爭春”,凌寒先發(fā),只有迎春報春的赤誠.“苦”者,抵死、拼命、盡力也.從側(cè)面諷刺了群芳.梅花并非有意相爭,即使“群芳”有“妒心”,那也是它們自己的事情,就“一任”它們?nèi)ゼ刀拾?在這里,寫物與寫人,完全交織在一起了.草木無情,花開花落,是自然現(xiàn)象.其中卻暗含著作者的不幸遭遇揭露了茍且偷安的那些人的無恥行徑.說“爭春”,是暗喻人事； “ 妒”,則非草木所能有.這兩句表現(xiàn)出陸游性格孤高,決不與爭寵邀媚、阿諛逢迎之徒為伍的品格和不畏讒毀、堅貞自守的崚.傲骨.
　　最后幾句,把梅花的“獨標(biāo)高格”,再推進一層： “ 零落成泥碾作塵,只有香如故”.前句承上闋的寂寞無主、黃昏日落、風(fēng)雨交侵等凄慘境遇.這句七個字四次頓挫：“ 零落”, 不堪雨驟風(fēng)狂的摧殘,梅花紛紛凋落了,這是第一層.落花委地,與泥水混雜,不辯何者是花,何者是泥了,這是第二層.從“碾”字,顯示出摧殘者的無情,被摧殘者的凄慘境遇,這是第三層.結(jié)果呢,梅花被摧殘、被踐踏而化作灰塵了.這是第四層.看,梅花的命運有多么悲慘,簡直不堪入目令人不敢去想像.讀者在此時已融入了字里行間所透露出的情感中.但作者的目的決不是單為寫梅花的悲慘遭遇,引起人們的同情；從寫作手法上來說,仍是鋪墊,是蓄勢,是為了把下句的詞意推上最高峰.雖說梅花凋落了,被踐踏成泥土了,被碾成塵灰了,請看,“只有香如故”,它那“別有韻致”的香味,卻永遠“如故”,仍然不屈服于寂寞無主、風(fēng)雨交侵的威脅,只是盡自己之能,一絲一毫也不會改變.即使是凋落了,化為“塵”了,也要“香如故” .
　　末句具有扛鼎之力,它振起全篇,把前面梅花的不幸處境,風(fēng)雨侵凌,凋殘零落,成泥作的凄涼、衰颯、悲戚,一股腦兒拋到九霄云外去了.十分成功地運用比興手法作者以梅花自喻,以梅花的自然代謝來形容自己.此時,已將梅花人格化.“詠梅”,實為表白自己的思想感情,給我們留下了十分深刻的印象,成為一首詠梅的杰作.
　　風(fēng)雨送春歸,飛雪迎春到. 已是懸崖百丈冰, 猶有花枝俏. 俏也不爭春, 只把春來報.待到山花爛漫時, 她在叢中笑.
　　5、晏殊《破陣子》賞析
　　燕子來時新社,梨花落后清明.池上碧苔三四點,葉底黃鸝一兩聲,日長飛絮輕.巧笑東郊女伴,采桑徑里逢迎.疑怪昨宵春夢好,原是今朝斗草贏,笑從雙臉生.
　　此詞通過清明時節(jié)的一個生活片斷,反映出少女身上顯示的青春活力,充滿著一種歡樂的氣氛.全詞純用白描,筆調(diào)活潑,風(fēng)格樸實,形象生動,展示了少女的純潔心靈.
　　二十四節(jié)氣,春分連接清明,正是一年春光最堪留戀的時節(jié).春已中分,新燕將至,此時恰值社日也將到來,古人稱燕子為社燕,以為它常是春社來,秋社去.詞人所說的新社,指的即是春社了.那時每年有春秋兩個社日,而尤重春社,鄰里聚會,酒食分餐,賽會歡騰,極一時一地之盛.閨中少女,也“放”了“假”,正所謂“問知社日停針線”,連女紅也是可以放下的,呼姊喚妹,門外游玩.詞篇開頭一句,其精神全在于此.
　　按民族“花歷”,又有二十四番花信風(fēng),自小寒至谷雨,每五日為一花信,每節(jié)應(yīng)三信有三芳開放；按春分節(jié)的三信,正是海棠花、梨花、木蘭花.梨花落后,清明在望.詞人寫時序風(fēng)物,一絲不茍.當(dāng)此季節(jié),氣息芳潤,池畔苔生鮮翠,林叢鸝囀清音.春光已是苒苒而近晚了,神情更在言外.清明的花信三番又應(yīng)在何處?那就是桐花、麥花與柳花.所以詞人接著寫的就是“日長飛絮輕”.古有詩云：“落盡海棠飛盡絮,困人天氣日初長”,可以合看.文學(xué)評論家于此必曰：寫景；狀物!而不知時序推遷,觸人思緒也.
　　當(dāng)此良辰佳節(jié)之際,則有二少女,出現(xiàn)于詞人筆下：在采桑的路上,她們正好遇著；一見面,西鄰女就問東鄰女：“你怎么今天這么高興?夜里做了什么好夢了吧!快說來聽聽!”東鄰笑道：“莫胡說!人家剛才和她們斗草來著,得了彩頭呢!”
　　“笑從雙臉生”五字,再難另找一句更好的寫少女笑吟吟的句子來替換.何謂雙臉?蓋臉本從眼際得義,而非后人混指“嘴巴”也.故此詞,美在情景,其用筆明麗清婉,秀潤無倫,而別無奇特可尋之跡；迨至末句,收足全篇,神理盡出,天時人事,物態(tài)心情,全歸于此.
　　晏殊
　　字同叔,撫州臨川人.是宋代著名的婉約派詞人.景德中賜同進士出身.慶歷中官至集賢殿大學(xué)士、同中書門下平章事兼淑密使.謚元獻.其詞擅長小令,多表現(xiàn)詩酒生活和悠閑情致,語言婉麗,頗受南唐馮延已的影響.晏詞造語工七巧濃麗,音韻和諧,風(fēng)流蘊藉,溫潤秀潔.原有集,已散佚,僅存《珠玉詞》及清人所輯《晏元獻遺文》.